4歲那年，劉國強跟隨父親在洞庭湖跑船，一不小心掉進湖里，多虧一位老奶奶及時發(fā)現(xiàn)，劉國強撿回一條命。30年后，劉國強在岳母家附近池塘釣魚時，一位七旬醉酒老人掉進池塘，劉國強立刻跳下將人救起。如同正能量在傳遞。盡管這個國慶假期劉國強必須在家養(yǎng)傷，但他不后悔，他強調“救人是應該做的”（10月5日《瀟湘晨報》）。

　　好一句“就人是應該做的”，沒有華麗的修飾，沒有空洞的自我拔高，平平淡淡樸實醇厚的一句話，卻把我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德價值觀全部涵蓋，無論誰聽到這句話，內心都會陡然生出敬意和溫暖。據(jù)報道說，30年前，劉國強4歲時不慎掉進湖里，是一位老奶奶及時將他救起，30年后，原本已經規(guī)劃好的假期出游，因為救落水老人受傷，不得不躺在醫(yī)院接受治療。但他并不因此感到后悔，也沒有接受老人子女的感謝，只是強調“救人是應該做的”。

　　看似一句在平淡不過的話，卻體現(xiàn)出一個人最優(yōu)秀的道德品格，在就是在沒有任何外部強加、沒有任何個人利益計較，在看到別人需要幫助乃至生命受到威脅時，完全發(fā)至內心而付出的援助行動，也是人類有別于其他動物的一種特有的文明�？吹嚼先怂さ辜皶r伸手扶起，發(fā)現(xiàn)有人遇困心生憐憫馬上給予幫助，遇到他人生命受到威脅立即奮不顧身予以搭救等等，這些也只有人類文明所擁有的閃光品格，在經過數(shù)千年的傳承與發(fā)揚，才使得我們社會形成一個有機的命運整體，并不斷推向新的文明。

　　在現(xiàn)代文明社會，人們除了受到現(xiàn)代法規(guī)制度的制約和保護之外，更多時候的行為規(guī)范，則是遵循千百年所形成的傳統(tǒng)道德價值觀，雖然傳統(tǒng)道德不具有任何強制性，但在這桿看不見的標尺面前，卻最能反映出一個人在社會中的價值，盡管受到經濟利益社會的沖擊和影響，某些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德一點點被利益所侵蝕和擠占，不少人在履行道德義務面前過多用利益來衡量得失，然優(yōu)秀民族道德的烙印并沒有在人們心底深處被泯滅，他不僅仍是我們社會的主流價值觀，被國家和社會所倡導，在有人需要幫助甚至生命遭遇危險時，也總會有人不計任何個人得失出手相助，甚至為拯救他人而付出自己的生命。

　　在傳統(tǒng)道德觀念面前，既有形成社會共識且明確的是非判斷標準，同時又不受現(xiàn)代法律制度的制約，無論是否遵守也均不受到現(xiàn)代法律制度的制裁和處罰，履行道德義務完全是出于無私的付出，具有良好道德修養(yǎng)的人總是把履行道德義務視為“應該做的事”，也正應為如此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德才顯得彌足而珍貴，在看到恕不相識的老人不慎落水之后，正在水邊垂釣的劉國強沒有任何猶豫，奮不顧身的將老人安全救上岸，為此，他不僅腿上被割破一道10幾公分長的口子，原本和家人一道外出國慶游的計劃也就此泡湯。

　　難得的國慶長假，劉國強“應該”陪家人外出休閑，因為救老人受傷又無奈取消旅游計劃，他不僅“應該”接受老人子女的物質感謝，甚至還“應該”要求老人家屬賠償損失。但這所有帶有利益思維的“應該”，均被劉國強視為“不應該”，因為在他心目中的道德標準“救人是應該做的”，這種沒有夾雜任何私利的付出，也正是我們道德修養(yǎng)的最高境界。看似樸實無華的一句話，卻讓任何華麗的高談闊論都與之黯然失色。國慶期間涌現(xiàn)出這樣的道德正能量，即便堵在囧途也讓人為之心暖。

　　好一句“救人是應該做的”，道德領域只有“應該”和“不應該”，如何選擇也沒有法律制約，完全取決個人意愿，有些人在做出這項選擇時猶豫不決，也并非不懂得道德是非，而是為現(xiàn)實利益而糾結，如果說劉國強的選擇時基于兒時被救的感恩，倒不如說是其對傳統(tǒng)道德正能量的“接力”，在市場經濟社會的大環(huán)境下，社會更需要這樣的道德“接力”和樂于踐行優(yōu)秀道德的“應該”。只要把救人視為“應該做的”，在某些“扶不扶”面前還有什么可值得猶豫的呢？