7月24日，首次提交北京市十四屆人大常委會(huì)20次會(huì)議審議的《北京市院前醫(yī)療急救服務(wù)條例(草案)》讓好心人服下了定心丸：今后遇街頭突發(fā)病癥，好心人再也不用擔(dān)心出手相救反遭誣陷了，患者及其家屬如捏造事實(shí)向提供幫助者惡意索賠，將承擔(dān)法律責(zé)任。（新華網(wǎng)7月27日）

　　經(jīng)歷過彭宇案的悲愴和小悅悅事件的無奈，以及多次發(fā)生的“不扶老人”和“老人訛人”案例，“冷漠”似乎成了廣大國(guó)人揮之不去的道德霧霾。近日，跌倒老人訛詐無辜中學(xué)生的新聞，還曾引起了社會(huì)公憤。若不是警察調(diào)出視頻，該中學(xué)生恐怕又將深陷做好事的麻煩中。

　　如何改變那些“冷漠的中國(guó)人”，無疑是當(dāng)下一個(gè)重要的社會(huì)命題。道德的命題，從來都不只關(guān)乎道德。筆者相信，只要法律制度真正能夠保護(hù)那些“好心人”，許多道德的問題就會(huì)迎刃而解。

　　法律與制度正義與否，決定了這個(gè)社會(huì)好人與壞人誰會(huì)占據(jù)上風(fēng)。如果一個(gè)制度本身就不能很好地保護(hù)好心人，相反還能“激勵(lì)”或“鼓勵(lì)”壞人去訛詐好心人，許多人就不敢見義勇為。他們會(huì)認(rèn)為，裝作“路人甲”，當(dāng)一名旁觀者或是看客，更安全。要想改變這樣的現(xiàn)實(shí)，就必須要從法律制度上確保這個(gè)社會(huì)的好心人不能流血又流淚，確保那些訛人者受到應(yīng)有的處罰。

　　因此，北京市擬出臺(tái)的被譽(yù)為“好人法”的《北京市院前醫(yī)療急救服務(wù)條例》就顯得尤其必要。尤其是，它對(duì)于“患者及其家屬如捏造事實(shí)向提供幫助者惡意索賠，將承擔(dān)法律責(zé)任”的規(guī)定，意味著直接將保護(hù)好心人、嚴(yán)懲訛人者的舉措寫入了法律。毫無疑問，這就是在為弘揚(yáng)正能量者提供可靠的制度保障。

　　關(guān)于“好心人免責(zé)條款”，西方社會(huì)早已設(shè)立。2009年，美國(guó)加州議會(huì)以75∶0票通過“好心人免責(zé)條款”，其主要內(nèi)容是：因救助他人的疏忽導(dǎo)致其受到傷害的情況下，得以免責(zé)。在美國(guó)，這則“好心人免責(zé)條款”又被人稱為“好撒瑪利亞人法則”。之后一段時(shí)間，美國(guó)其他州和西方許多國(guó)家也都有了類似于此的法案。

　　近些年來，如深圳、杭州等城市相繼出臺(tái)了屬于自己的“好人法”。應(yīng)該說，這是我國(guó)立法的重要進(jìn)步，也是解開“扶不扶”社會(huì)問題的一把鑰匙。北京此次立法跟進(jìn)，也顯示出了北京相關(guān)立法部門在這一問題上的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。希望能有更多的地方政府以立法的形式出臺(tái)“好人法”，只有這樣，才能對(duì)全國(guó)的好人實(shí)現(xiàn)無死角的保護(hù)。

　　道德的問題，并非無解。關(guān)鍵要看是否有相應(yīng)的制度來保全、認(rèn)可或表彰好人所做的一切，至少不能讓好人有被訛的危險(xiǎn)。立法之于道德、之于文明的作用，也正是通過這種方式產(chǎn)生影響的。