2014年11月，已在案件終審中無罪釋放的“念斌投毒案”主角念斌在辦理護(hù)照時，發(fā)現(xiàn)自己再次成為“犯罪嫌疑人”。當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)相關(guān)人士證實，9月份福建省平潭縣公安局已經(jīng)重新立案，對念斌重新布控，依法不允許其出境。由于警方暫時還沒有出示與案情有關(guān)的新證據(jù)，這一立案行為引起了不小的爭議。

　　網(wǎng)絡(luò)上有一些人以一種奇怪態(tài)度，“力挺”對念斌重啟調(diào)查。他們不顧法院終審判決，稱念斌為“僥幸脫罪的罪犯”，并且堅稱“司法機(jī)關(guān)不過是因為證據(jù)上的小瑕疵無奈放過了一個壞人”。這樣的輿論如果蔓延下去，對念斌的日常生活也會產(chǎn)生復(fù)雜的影響。無論新的證據(jù)是否足以支撐其重新成為“犯罪嫌疑人”，給念斌戴上“罪犯”的帽子都是不合法的。

　　警方對念斌重新立案，只要符合司法程序，就是依法行使偵查權(quán)力。但是，這種在輿論場中高呼“念斌有罪”的聲音，顯然不妥當(dāng)。不承認(rèn)法院已經(jīng)作出的無罪終審判決，把“罪犯”的身份強(qiáng)加到已經(jīng)是無罪之身的念斌身上，既對念斌本人不公平，也與法治的理念相背離。要建設(shè)法治國家，絕對離不開法治觀念和法律知識的普及。這種聲音的存在，說明“疑罪從無”的司法原則還沒有得到普遍理解，無罪推定的理念還遠(yuǎn)未深入人心。

　　有罪推定原則曾經(jīng)在世界上大多數(shù)國家的司法制度中發(fā)揮作用，人們不愿壞人逃脫法律懲戒的樸素心理，是完全正常的，在情緒上可以理解。然而，隨著時代的變遷，有罪推定早已被證明是一種落后而有害的觀念。這種觀念不僅制造了許多冤假錯案，而且變相鼓勵了酷刑與逼供行為。

　　在聯(lián)合國于1948年通過的《世界人權(quán)宣言》中，無罪推定原則被認(rèn)可為現(xiàn)代國家應(yīng)當(dāng)遵守的基本司法原則。中國也早已將“疑罪從無”明確寫到了法律之中。在保護(hù)個人權(quán)益不受無理侵犯方面，這無疑是社會的偉大進(jìn)步。但是，在民間不少人仍然抱著陳舊的觀念，不憑借證據(jù)、不講究程序來判斷一個人是否有罪。還有人擔(dān)心，如果一律遵循無罪推定原則，可能會導(dǎo)致一些明明犯下罪行的人，因為證據(jù)不足得以逃脫法律的制裁。實際上，哪怕有極少數(shù)人銷毀了所有作案證據(jù)，或者客觀上證據(jù)無法得到保全，這仍然是為了維持更廣泛的司法公正所要付出的合理代價。

　　由于無罪推定觀念在我國普及不到位，我們還是付出了不少代價。在得到無罪判決前先后四次被判死刑的念斌，僅在61天的“突擊辦案”之后就被槍決的呼格吉勒圖，在監(jiān)獄中含冤耗盡青春年華的趙作海……不少人都成了法治觀念不彰的直接受害者。這些事件的直接肇因，當(dāng)然是司法人員沒有堅守原則。但是一些民間輿論和媒體動輒在審判之前大造犯罪嫌疑人“有罪”之聲勢，也起到了推波助瀾的負(fù)面作用。無罪推定觀念的缺失，往小處說會給犯罪嫌疑人帶來冤屈，往大處說，則會嚴(yán)重阻滯中國建設(shè)法治國家的步伐。

　　普及無罪推定觀念，將有力推動并實現(xiàn)依法治國目標(biāo)。那些不懂無罪推定原則的網(wǎng)友對正義的訴求可以理解，但這種不符合法治原則的認(rèn)識，有必要通過普法教育得以糾正。