無論社會(huì)令你多么飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)，請別忘記時(shí)而駐足，等幸福趕上來

　　很難將喜劇明星羅賓·威廉姆斯與抑郁癥聯(lián)系在一起。然而他的離世，讓人們意識(shí)到：那個(gè)不久前還在美劇《瘋?cè)睡傉Z》中活蹦亂跳、妙語連珠的老頑童，竟掩藏著一顆飽受抑郁癥侵蝕的心。

　　抑郁癥仿佛是現(xiàn)代社會(huì)留給人們的一道無法自我愈合的傷口。工業(yè)革命之后，城市迅速擴(kuò)張發(fā)展，越來越多的人遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)。就像《摩登時(shí)代》中的卓別林，置身現(xiàn)代社會(huì)的人們更像是傳送帶上的齒輪，為保證大機(jī)器生產(chǎn)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，一刻也不敢怠慢停歇。不少人在不自覺中傾向于切斷對(duì)周圍環(huán)境的感知，久而久之變得機(jī)械麻木，成了精神上的“植物人”。正如弗洛伊德在《哀傷與抑郁》中所言，“對(duì)外界的興趣減弱，愛的能力喪失，所有能力受限”，“伴隨著自責(zé)和自怨”，最終喪失自我價(jià)值。

　　在物質(zhì)生活日益充盈的今天，更多人喪失的，是精神生活的歡愉。隨著城市人口密度的增加，人與人之間的“物理距離”越來越近，“心理距離”卻越來越遠(yuǎn)。日本哲學(xué)家三木清就曾感慨，“孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間”。日本放送協(xié)會(huì)的專題報(bào)道《無緣社會(huì)》，一針見血地道出了現(xiàn)代社會(huì)的“三無”趨勢：無血緣、無地緣和無社緣，即單身未婚比例升高、故鄉(xiāng)概念淡薄、身邊缺乏真實(shí)的朋友，展現(xiàn)了“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”境地。

　　根據(jù)美國哥倫比亞大學(xué)地球研究所發(fā)布的《2013全球幸福指數(shù)報(bào)告》，日本僅排名第四十三位，而美國雖排在第十七位，卻落后其兩個(gè)鄰居：加拿大排名第六，墨西哥排名第十六。可見，物質(zhì)方面的發(fā)展程度并不是衡量國民幸福感的絕對(duì)指標(biāo)，就像報(bào)告所指出的，“如果想要一個(gè)更加幸福的世界，就需要花更多努力來關(guān)心人們的心理健康。”

　　美國教育家德瑞克·伯克在《幸福政治》中直言，政府在制定各領(lǐng)域政策時(shí)，若增設(shè)幸福參數(shù)，最大化考慮政策對(duì)國民幸福度的正面影響，可以大幅提升國民滿意度與支持度。事實(shí)上，國際金融危機(jī)以來，多國政府開始關(guān)注國民的心理健康狀況：英國、加拿大政府設(shè)立國民幸福感調(diào)查項(xiàng)目，法國政府將國民幸福參數(shù)納入經(jīng)濟(jì)增長評(píng)估體系，巴西還頒布了一項(xiàng)“幸福修正案”——這些努力，讓更多人接收到了幸福的訊號(hào)。

　　當(dāng)然，幸福也離不開強(qiáng)大的自我實(shí)現(xiàn)能力�！毒G野仙蹤》中的鐵皮人，通過尋找一顆能夠去愛的心，緊握住了幸福。對(duì)于壓力圍困下的現(xiàn)實(shí)“鐵皮人”而言，要想追回幸福感，關(guān)鍵也在于找到那顆心，重拾“愛的能力”。弗洛姆曾說，愛的能力并非與生俱來，而是“一門藝術(shù)”，“要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力”。正如《愛爾蘭獨(dú)立報(bào)》刊文所稱，威廉姆斯的辭世，讓人們認(rèn)識(shí)到“名譽(yù)和財(cái)富不是心理健康的保證”，必須要學(xué)會(huì)“休假”，從緊張的情緒中短暫抽離，“去往能夠充實(shí)自我、重塑堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的心靈之所”。

　　威廉姆斯在《瘋?cè)睡傉Z》中扮演的西蒙，每當(dāng)思緒堵塞、壓力叢生時(shí)，就會(huì)到曾經(jīng)謀生的快餐店做廚師，只為在“嘈雜的人聲和油膩的氣味中，重溫生活的氣息”；歌德筆下的浮士德，即便會(huì)被奪去生命，也要對(duì)這世界呼喊“你真美��！請停一停！”無論社會(huì)令你多么飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)，請別忘記時(shí)而駐足，等幸福趕上來。前面的努力只是為了活著，后面的修煉才是為了生活。