今年中秋節(jié)，又有很多人漂泊在外，沒能回得了家。媒體報(bào)道，中秋期間許多“北漂”以唱故鄉(xiāng)曲、做家鄉(xiāng)菜、集體賞月等形式寄托思鄉(xiāng)之情。

　　望月思鄉(xiāng)，惆悵是難免的。然而，你縱使不辭舟車趕回故鄉(xiāng)，誰又能保證不會(huì)“鄉(xiāng)愁更甚三五許”呢？據(jù)國家民政部統(tǒng)計(jì)，2002年至2012年，我國自然村由360萬個(gè)銳減至270萬個(gè)，大量傳統(tǒng)村落逐日消失。在湖北，這一問題同樣存在。村落消失了，兒時(shí)的山丘被推平了，青石板被水泥路覆蓋了，鄉(xiāng)愁又能寄托于何處呢？

　　鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對(duì)故土的思念，對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀以及對(duì)鄉(xiāng)土中國的情感歸依、精神寄托。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，人們?yōu)榱松娑ψ非笪镔|(zhì)，鄉(xiāng)愁不易察覺。當(dāng)工業(yè)化發(fā)展到一定階段，物質(zhì)變得充裕了，一些原來被消耗掉的東西就變得彌足珍貴，如，好山、好水、好空氣等等。某種意義上說，中國現(xiàn)今最稀缺的不是物質(zhì)財(cái)富，而是好的環(huán)境以及鄉(xiāng)愁的載體。今天，人們急切地渴望撫摸那些曾經(jīng)熟悉的物質(zhì)載體以記住鄉(xiāng)愁。常常小心翼翼地詢問電話那頭，故鄉(xiāng)“石墻黛瓦、又見炊煙”的古村落還在嗎？“古道西風(fēng)，小橋流水”的老風(fēng)景還在嗎？“指引我們?nèi)ふ疑暮边�在嗎？鄉(xiāng)村的舊學(xué)堂或者街巷的石牌坊還在嗎？讓我們心靈為之顫抖的、美好的所在，正在推土機(jī)夜以繼日的轟鳴中，漸行漸遠(yuǎn)。

　　難道說，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)野風(fēng)貌天然就無法調(diào)和并存嗎？不是的。歐美一些發(fā)達(dá)國家，工業(yè)化進(jìn)程領(lǐng)先于我們，但他們很注重環(huán)境的保護(hù)、鄉(xiāng)野風(fēng)貌的保留，“城市像城市，鄉(xiāng)村像鄉(xiāng)村”。即便在中國，同樣是搞城鎮(zhèn)化，有的地方能夠較好地保護(hù)老建筑、古村落，保存鄉(xiāng)野特色風(fēng)貌。有的地方卻一味地鏟掉、推平。說到底，還是對(duì)城鎮(zhèn)化、對(duì)鄉(xiāng)愁的認(rèn)識(shí)水平不一樣，對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖz存、山川湖泊的情感價(jià)值理解不一樣，一些人甚至不知道獨(dú)特的鄉(xiāng)野風(fēng)貌本身也是一種稀缺資源。如果說工業(yè)化、城鎮(zhèn)化滿足的是人的物質(zhì)需求，寄托鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)野風(fēng)貌滿足的則是人們的精神需求。二者不僅可以，而且應(yīng)該調(diào)和。

　　鄉(xiāng)愁無遠(yuǎn)弗屆，是一個(gè)外延寬泛的概念。它不僅對(duì)應(yīng)鄉(xiāng)土文化，也接續(xù)城市文明。北京的胡同、上海的弄堂、南京的巷子、武漢的老街都是蘊(yùn)藏?zé)o限價(jià)值的鄉(xiāng)愁載體。尊重歷史記憶，保護(hù)標(biāo)志性景觀建筑，讓人們記住鄉(xiāng)愁，難道不應(yīng)該是我們?cè)谡麄�(gè)城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中都須具備的基本意識(shí)嗎？我們的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化還將持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)期。從現(xiàn)在起，尊重、保護(hù)、留存鄉(xiāng)愁還來得及。從一些發(fā)達(dá)國家的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，城鎮(zhèn)化再發(fā)展到一定階段，就可能出現(xiàn)人口從城市重回鄉(xiāng)村的情況。比如美國，許多大型企業(yè)搬到鄉(xiāng)村，許多中產(chǎn)階級(jí)回到了“鄉(xiāng)村王國”。如果我們不注重環(huán)境資源的保護(hù)、鄉(xiāng)愁載體的留存，真到了那一天，我們?cè)趺椿厝ィ?/P>

　　除了一輪明月，鄉(xiāng)愁還需更多物質(zhì)載體。今年的中秋節(jié)已經(jīng)過去，游子望月的憂思暫告一段落。但是，有關(guān)“鄉(xiāng)愁何處安放”的時(shí)代課題卻仍然待解。以更科學(xué)的態(tài)度推進(jìn)城鎮(zhèn)化，真正做到“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”顯然是題中之義。