剛剛落幕的第十二屆中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)展覽會(huì)（Chinajoy），可謂人氣爆棚。與往屆不同的是，今年在這個(gè)動(dòng)漫迷和游戲宅男的狂歡派對(duì)上，出現(xiàn)了“廣場(chǎng)舞大媽”的身影。在頭戴厚重假發(fā)、身著游戲人物裝備的少男少女間，紅衣黑褲的大媽們甚是扎眼。然而，大媽們不是來(lái)踢館的，她們只是現(xiàn)身說(shuō)法，提醒孩子們“開(kāi)心游戲、適可而止”。與其整天坐在電腦前糟蹋了身體，還不如多參加廣場(chǎng)舞，運(yùn)動(dòng)筋骨。

　　但受訪的年輕人毫不領(lǐng)情。不少人認(rèn)為，大媽們?cè)贑hinajoy現(xiàn)場(chǎng)唱這出，“太違和，簡(jiǎn)直是炒作”。對(duì)于大媽們貶抑動(dòng)漫游戲，有“網(wǎng)游宅男”也表示不認(rèn)同，“阿姨只看到青少年玩游戲壞的方面，其實(shí)也有好的”。

　　“廣場(chǎng)舞大媽”與“網(wǎng)游宅男”之間的對(duì)話，充滿了當(dāng)下時(shí)代的隱喻，那就是不同群體高度認(rèn)同自己生活方式的同時(shí)，彼此之間卻互相隔閡、誤解甚至鄙夷貶抑。這兩個(gè)群體其實(shí)有著相似的遭遇，那就是外界普遍給予他們負(fù)面評(píng)價(jià)：“廣場(chǎng)舞大媽”頻頻卷入惡俗、擾民的新聞，“網(wǎng)游宅男”也往往意味著耽誤學(xué)習(xí)、浪費(fèi)青春和頹廢人生。然而，相似的輿論遭遇并沒(méi)有讓他們“同病相憐”，大媽認(rèn)為宅男糟蹋身體，打電腦游戲“不如跳舞”，宅男則對(duì)大媽的善意不屑一顧。另一方面，他們又同時(shí)高度認(rèn)同自己的生活方式。大媽可以列舉出廣場(chǎng)舞的一萬(wàn)個(gè)好處，宅男就可以列舉出動(dòng)漫游戲的一萬(wàn)零一個(gè)好處。

　　客觀地說(shuō)，廣場(chǎng)舞和動(dòng)漫游戲都具有巨大的正面價(jià)值。席卷神州、風(fēng)靡城鄉(xiāng)、成千上萬(wàn)婦女參與其中的廣場(chǎng)舞絕非一時(shí)的惡俗風(fēng)潮，甚至也不僅僅是運(yùn)動(dòng)健身那么簡(jiǎn)單。它使中老年婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)觀念束縛，走出家庭狹小空間，獲得身體表達(dá)、社會(huì)交往、群體歸屬的機(jī)會(huì)，其中蘊(yùn)含的深刻學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)在有待正視和挖掘整理。同樣，曾經(jīng)備受主流輿論批判貶抑的動(dòng)漫游戲，悄然之間已經(jīng)茁壯成長(zhǎng)為龐大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，甚至成為一些國(guó)家和地區(qū)的支柱型產(chǎn)業(yè)。在文化影響方面，動(dòng)漫游戲表現(xiàn)出驚人的滲透力，從傳統(tǒng)的圖書(shū)、影視等藝術(shù)領(lǐng)域，迅速擴(kuò)展到廣闊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域。上世紀(jì)80年代之后出生的年輕人，大多在成長(zhǎng)過(guò)程中受到過(guò)動(dòng)漫游戲的影響，甚至出現(xiàn)了以動(dòng)漫游戲?yàn)樯罘绞降娜巳�。�?dāng)這些新生代群體逐漸走進(jìn)社會(huì)舞臺(tái)的中央，動(dòng)漫游戲的精神，必將獲得更多途徑去發(fā)揮影響力。

　　然而，二者也有著讓人詬病的地方：廣場(chǎng)舞擾民就是許多城市久治難愈的頑疾；過(guò)度沉溺動(dòng)漫游戲而荒廢青春，甚至步入歧途的例子也不少見(jiàn)。但對(duì)待這些新生事物，明智的態(tài)度是興利除弊，而不是因噎廢食。

　　要興利除弊，首先就要正視、溝通、理解和寬容。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)生活日益充裕，自由空間不斷擴(kuò)大，更多的選擇機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)途徑成為可能。在這種時(shí)代背景下，人們的個(gè)性偏好、生活方式必然會(huì)越來(lái)越多元，各種各樣的愛(ài)好群體不斷涌現(xiàn)，而且五花八門。這些多元的個(gè)性偏好和生活方式，既是社會(huì)文明進(jìn)步的必然和標(biāo)志，也往往孕育著創(chuàng)新的文化創(chuàng)意和商業(yè)機(jī)會(huì)，成為催發(fā)新文化和新經(jīng)濟(jì)形態(tài)萌芽的沃土。但這些偏好和生活方式并非是沒(méi)有邊界的，它們必須要遵循法治，不能出現(xiàn)損害公共利益、損害他人利益和違背公序良俗的行為。

　　“廣場(chǎng)舞大媽”和“網(wǎng)游宅男”都有選擇自己個(gè)性偏好和生活方式的權(quán)利，即 “各美其美”。同時(shí)也應(yīng)該嘗試去溝通、去理解、去認(rèn)同對(duì)方，發(fā)現(xiàn)并肯定對(duì)方的合理性和價(jià)值所在，即“美人之美”。即使實(shí)在不能理解、無(wú)法認(rèn)同，也不應(yīng)該一味貶低棒殺別人，而應(yīng)該給予寬容和尊重，即“美美與共”。做到這一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)所蘊(yùn)含的豐富復(fù)雜性，那些多元的個(gè)性偏好和生活方式才有可能和諧共處，共同構(gòu)成一幅五彩斑斕的人文圖景。