在杭州7路公交車上縱火的包來旭究竟是怎樣的人？據(jù)錢江晚報報道，包來旭長年孤身在外，有厭世情緒，向他人流露過要效仿制造惡性事件揚名的念頭。

　　一、揚名的悖論

　　所謂“揚名”，就是讓較多或很多人知道自己。這是個人與世界、與他人建立聯(lián)系的努力；知名度，就是這種努力獲得成功的結(jié)果。

　　大多數(shù)人的“揚名”，是對生命的肯定； 包來旭式，或者說陳水總（廈門公交車縱火案事主）式的“揚名”，卻是對生命的背棄。在放棄自己的生命的時刻，剝奪他人的生命；在背棄世界的時候，還要把自己的名字留給世界；這是一種什么樣的悖論？這種悖論的根植于何處？

　　目前，有關(guān)包來旭的個人信息并不多：長年孤身在外，與父母已經(jīng)六年沒有聯(lián)系，氣管有病癥，有厭世情緒；他的內(nèi)心經(jīng)歷了什么？厭世情緒如何演變?yōu)闃O端行為？惡的種子何時植入他的內(nèi)心？我們只能從結(jié)局反推：在他身上，惡壓倒了善，導(dǎo)演了一出慘劇。善的培植、生長，要比惡的萌發(fā)、膨脹更加容易且迅速。

　　二、“揚名”，作為一種意識

　　出名，在一定程度上是個人成功的標志。開放的、多元的社會，允許、鼓勵人們出名。出名的欲望蓬勃生長。通過何種途徑出名，出什么樣的名，更多地取決于個人的選擇；因此，名人的身影也更加搖曳多姿。

　　唱歌出名，可以多賣碟；演戲出了名，找你的劇組就多——有名就有錢。

　　還可以倒過來——有錢就有名。陳光標花了錢，卻買到一個假名：給他頒發(fā)“世界首善”獎狀的所謂聯(lián)合國機構(gòu)，是冒牌貨。出名的欲望與出名的能力不匹配，出名就成了一場喜劇甚至鬧劇。

　　能做到真、善、美統(tǒng)一的名人不多，這是因為，真正能做到真、善、美統(tǒng)一的人，大多不愿意出名，或者不在乎出名。因真、善、美一致而出名的名人，他們最初并沒有出名的意圖、名氣或名望，是他們的工作造福于人類之后，世人對他們的回饋，這時他們不想要也推不掉了。出名是結(jié)果，而不是目的。

　　選擇什么樣的揚名行為，既取決于個人的價值觀、審美觀，但很大程度也受社會生活的運作機制的影響。提倡和引導(dǎo)正確的、健康的價值觀，僅僅停留在口頭上、紙面上是不夠的，干脆說，是沒有用的。

　　三、無名者

　　“揚名”，只是一部分人與世界、與他人建立聯(lián)系的努力之一。揚名并非所有人的需求。更多的人，在更多的時候，他們的行為與“揚名”一點關(guān)系也沒有。

　　在7月5日17時之前，我們并不認識他們：現(xiàn)役軍人李鵬濤，報刊亭業(yè)主李中義，“公羊隊”成員王磊，出租車司機成彪，阿里巴巴員工王維，還有更多的人，環(huán)衛(wèi)工，保安、實習(xí)記者等……他們投入到緊急救援中去的時候，除了救人，什么也來不及想。

　　所謂救人，就是不讓生命與世界失聯(lián)，不讓生命與生命失聯(lián)。他們此刻并不知道眼前這輛車還會發(fā)生什么，比如爆炸……。為了拯救他人的生命，拯救生命與世界的聯(lián)系，他們自己的生命與世界的聯(lián)系卻可能斷裂。這也是一個悖論，這是與包來旭完全不同的悖論。

　　所幸，除了燃燒，沒有再發(fā)生什么。過些日子，這些姓名，將淡出媒體，淡出人們的視線，但是，他們的生命，已經(jīng)融入世界，融入更多的人的命運。因為他們，生命與生命的連結(jié)才更加牢固。

　　四、“我”是誰

　　從現(xiàn)在已知的信息來看，包來旭顯然是一個生活的失敗者。

　　如果縱火者是另一個人，而包來旭是這輛車上的一名遇險乘客。如果包來旭得到救援者的幫助，他的內(nèi)心也許發(fā)生某些的變化？對一個特定的人來說，是否有這樣的效果很難說，但是，從整個社會來說，救援者這樣的人越多，包來旭就越少，這是可以肯定的。

　　“我”可能是包來旭，“我”也可能是救援者�！拔摇苯惺裁疵郑拔摇钡拿钟卸嗌偃酥�，真不是一件重要的事情，重要的是：我是誰？在背棄和拯救之間，我選擇什么？