今天（9月21日）有媒體就前幾天引起輿論大嘩的《別讓李嘉誠跑了》的文章發(fā)表了評論。該評論認為，對李嘉誠跑路無需“道德綁架”，“資本的本性就是逐利而動，市場的規(guī)則就是遵守法治，只要在法治框架內，資本享有來去自由的權利”。因為“今天的大陸，政治清明、法治昌明、市場透明，當然有足夠的底氣接受任何資本的歸去來兮”。所以，“時間將證明，大陸錯過的可能只是一兩個商人、一兩家企業(yè)，而他們失去的，則將是與中國一起成長的整個時代”。有鑒于此，對李嘉誠跑路，“與其挽留不如目送”。

　　在李嘉誠之前，“跑路”之所以成為一個流行詞，正是因為此現(xiàn)象已經常見于經濟增長較快的東南沿海地區(qū)。令這些在市場上摸爬滾打的老板們跑路的發(fā)令槍響也正來自于市場。而李嘉誠，不過是這些老板中資歷最深、財富最多、身份最特殊的人而已。跑路的小老板們，在熬過了艱苦的創(chuàng)業(yè)階段后，跑離于讓他們發(fā)財的環(huán)境；跑路的大老板李嘉誠，當初在法治與市場不健全的條件下大舉投資中國大陸，而今忙不迭地拋售資產，避險而去……這一切，都難以用道德的理由去解釋，因此也難以道德的標準去評判之。

　　實際上，對李嘉誠跑路事件，最易讓人失態(tài)的心理就是施主心態(tài)。此所謂施主心態(tài)，就是“讓你富你才富”的乜斜一切的心態(tài)。正是這種土豪暴發(fā)戶的心態(tài)，在經濟形勢之外，為李嘉誠湊齊了跑路的充分條件。而“讓你富你才富”的施主心態(tài)，和“你傻你才跑路”的意淫，其實都是基于同一種邏輯和同一種心態(tài)。這種心態(tài)之所以有害，是因為這種心態(tài)既沒有歷史的根據，也沒有現(xiàn)實的緣由。

　　中國改革開放已近四十年的時間。伴隨幾十年風頭最健的快速發(fā)展而來的，是巨大的增長績效和距離改革開放起點漸遠的現(xiàn)實。這個巨大績效和距起點漸遠的現(xiàn)實，在不少人的思維中，構成了經濟常識、社會常識和發(fā)展常識被忽視乃至被無視的根據。常識被忽視、被無視的結果之一，就是“別讓李嘉誠跑了”的追討及其施主心態(tài)。

　　中國的開放，不是向計劃經濟體制開放，而是向市場經濟體制開放，否則就沒有什么開放的問題；由此，中國的改革，其標準和方向也即是市場化的標準和市場化的方向，否則也同樣不存在改革的問題。改革開放政策實施伊始時的中國，政治甫定、法治始張、市場闕如，想象一下，一個想發(fā)財的老板該有多大的勇氣才會對“十年動亂”后中國實施的改革開放政策抱以信心，該有多大的冒險精神才敢踏足百廢待興、百業(yè)待舉的中國大陸來讓自己的資本升值！

　　以李嘉誠為例，從改革開放政策開始實施時起，幾十年間，幾乎所有中國高層官員都曾、甚至不止一次與其見面。也正是有了這些高層官員手中權力的承諾與保障，李嘉誠和李嘉誠們才斗膽把身家性命放在了還遠談不上“政治清明、法治昌明、市場透明”的中國大陸。在難言“政治清明、法治昌明、市場透明”的情況下，以權力和權力主導的政策來代行法治的部分功能，是后發(fā)國家和轉型社會的特點之一。這種“與權力走的很近”的現(xiàn)實，即使如李嘉誠所愿，也并不構成“別讓李嘉誠跑了”的理由。

　　今日中國大陸有了喝止李嘉誠跑路的底氣，其實也是部分受惠于李嘉誠的勇氣和眼光。看在這種勇氣和眼光的份上，對李嘉誠，即使不感恩，至少也要望其項背說一句：請走好，歡迎再來。