關(guān)于補(bǔ)助金的去向問(wèn)題，金山中學(xué)需要給家長(zhǎng)一個(gè)公開(kāi)透明的交代。更需要思考的是，到底該怎么做，才能讓一項(xiàng)善政體現(xiàn)出最大的善意。

　　日前湖北孝感市大悟縣宣化店鎮(zhèn)有村民投訴，他的孩子在該鎮(zhèn)金山中學(xué)讀初三，是一名寄宿生。不久前，在學(xué)校老師的安排下，該校一百多名學(xué)生“配合”老師進(jìn)行了一次貧困生補(bǔ)助發(fā)放“儀式”：每名學(xué)生手舉一沓散開(kāi)呈扇形的百元現(xiàn)金拍照，還得面露笑容。拍完照、簽完字，人走錢得留下�！澳琼冲X就只是個(gè)道具，最后沒(méi)有一人領(lǐng)到。”當(dāng)?shù)囟嗝麑W(xué)生證實(shí)拍照后“人走錢留”。

　　那沓錢成為道具，倒也沒(méi)什么，鈔票并不會(huì)有擬人化的情感。讓人辛酸的是那些貧困生，成了學(xué)校集體作偽的“活道具”。該校一位老師表示，學(xué)校也意識(shí)到錢很敏感，有關(guān)方面檢查也很嚴(yán)，拍照簽字是為了留檔存證。拍照后沒(méi)發(fā)錢，是怕學(xué)生弄丟了，到時(shí)候跟家長(zhǎng)說(shuō)不清楚。但他們難道不擔(dān)心，拍照留檔了卻又將錢收回這種做法更說(shuō)不清楚嗎？這很容易讓人懷疑，學(xué)校是否將助學(xué)金截留了下來(lái)。

　　事實(shí)也證明，“人走錢留”的貧困生補(bǔ)助金去向經(jīng)不起細(xì)究。校方稱把補(bǔ)助金用作了學(xué)生的伙食費(fèi)，但多名貧困生家長(zhǎng)卻表示，學(xué)校隔三差五就要錢，學(xué)生吃飯一般都是先交錢才能領(lǐng)到飯票，不太可能存在學(xué)生吃了飯還欠錢的情況。更有家長(zhǎng)表示，此前他們?cè)浜蠈W(xué)校填過(guò)貧困生信息表，但最終補(bǔ)助金去哪兒了卻一無(wú)所知。此外，學(xué)校還有很多搞不清名目的收費(fèi)。至此，關(guān)于該校助學(xué)金的去向問(wèn)題，是該好好查一查了。

　　不過(guò)，調(diào)查不難，消除那些貧困生心中的被羞辱感，可能不那么簡(jiǎn)單。如果說(shuō)貧困是這些學(xué)生不得不承受的社會(huì)性羞辱，那么聽(tīng)任校方以補(bǔ)助金發(fā)放的“儀式”來(lái)耍弄，則無(wú)異于對(duì)貧困生人格和尊嚴(yán)的羞辱，傷害更大。對(duì)于正處于青春期、心理敏感的初中生來(lái)說(shuō)，尤其如此。

　　貧困生補(bǔ)助如何不異化為對(duì)貧困生的羞辱，是個(gè)一直存在的教育和制度命題。比如在貧困生認(rèn)定上，越來(lái)越呈現(xiàn)出一種“比窮模式”，不少地方出現(xiàn)召開(kāi)大會(huì)發(fā)放貧困補(bǔ)助金的現(xiàn)象，2013年沈陽(yáng)大學(xué)甚至要求申請(qǐng)貧困助學(xué)金的學(xué)生進(jìn)行“比窮演講”。這種把貧困生的傷口生生撕開(kāi)向公眾展覽的做法，這種只能讓人感受到濃濃惡意的做法，真能體現(xiàn)制度的善意嗎？

　　把傷口撕開(kāi)的做法，至少換來(lái)了幾張薄薄的紙幣，但孝感金山中學(xué)的做法卻無(wú)疑是將傷口撕開(kāi)后又撒上了一把鹽。關(guān)于補(bǔ)助金的去向問(wèn)題，金山中學(xué)需要給家長(zhǎng)一個(gè)公開(kāi)透明的交代。更需要思考的是，到底該怎么做，才能讓一項(xiàng)善政體現(xiàn)出最大的善意�；蛟S，面對(duì)貧困生群體，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”才是真正的善。