10月16日，家住龍湖郡50棟、現(xiàn)年63歲的朱幼萍從龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)社區(qū)工作人員手里接過(guò)了一桶食用油。但這桶油并不是由傳統(tǒng)意義上的貨幣或者其他普通勞動(dòng)所得，而是從一本深紅色的存折“兌換”而來(lái)。存折上面存的不是金錢(qián)，卻是朱幼萍從今年1月份以來(lái)參加小區(qū)義務(wù)巡邏、幫助殘疾人做衛(wèi)生、在社區(qū)老體協(xié)活動(dòng)室值班等兌換存下的“道德幣”。（10月19日華西都市報(bào)）

　　又一家“道德銀行”開(kāi)立了，人們紛紛開(kāi)戶(hù)積攢道德，以獲取“道德幣”，輿論也不吝贊美之詞。

　　人們做好事，換道德積分存入銀行，不僅可以?xún)稉Q相應(yīng)的物品，遇到困難時(shí)，也可以啟用自己的“存款”去換取自己所需的服務(wù)。在道德滑坡的當(dāng)下，充分發(fā)揮道德資產(chǎn)的激勵(lì)作用，引導(dǎo)、吸引更多居民爭(zhēng)做好人好事，讓“好人好報(bào)”切實(shí)可見(jiàn)，培養(yǎng)人人為我，我為人人的社會(huì)空間，積蓄文明力量，其良好初衷和積極意義不容否認(rèn)。

　　論起來(lái)，這家“道德銀行”并非首創(chuàng)，近年來(lái)全國(guó)各地類(lèi)似新聞也不乏見(jiàn)，最終效果卻難如人意。就拿報(bào)道中所說(shuō)的這家“道德銀行”來(lái)說(shuō)，吸引了近1000位居民開(kāi)設(shè)賬戶(hù)，但轄區(qū)居民卻達(dá)2500戶(hù)左右。經(jīng)過(guò)10個(gè)月的發(fā)展，目前居民參與情況仍未達(dá)到預(yù)期的熱度�？梢�(jiàn)“道德銀行”，不能只是簡(jiǎn)單的開(kāi)設(shè)與復(fù)制。

　　“道德銀行”簡(jiǎn)言之，就是仿照銀行的形式，把居民在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，存入自己的賬戶(hù)。眾所周知，金融銀行有一套嚴(yán)格細(xì)致的核算體系，“本位幣”和“利息”也有非常嚴(yán)格的規(guī)定，而好人好事終究屬于道德范疇，有的人做了好事不圖回報(bào)，有的人存在證據(jù)、證人不足的情況，有些好事的“量化”標(biāo)準(zhǔn)未必嚴(yán)謹(jǐn)，加之道德資產(chǎn)的投資及管理缺乏精細(xì)評(píng)估等等，這些都影響了“道德銀行”的運(yùn)營(yíng)與拓展。

　　在參與范圍上，道德銀行的積極參與者多為老人與學(xué)生，而可以用“道德幣”兌換的大米、衛(wèi)生紙或食用油等生活用品，也對(duì)于老人和經(jīng)濟(jì)不寬裕家庭有很大的吸引力，而那些經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好、日常時(shí)間并不充裕的家庭以及企業(yè)就恐怕難以囊括其中，受眾的局限性限定了“道德銀行”的作用發(fā)揮。

　　追根究底，道德儲(chǔ)蓄銀行儲(chǔ)存的不是金錢(qián)，而是居民綜合表現(xiàn)量化而成的“道德幣”，雖然意義大于形式，但形式也是內(nèi)容的外在反映。將善行具體量化，的確一段程度上可以激勵(lì)和引導(dǎo)人們“聚小善以行大善”，但道德過(guò)于貨幣化、功利化，也會(huì)走向人人敬仰的“道”與“德”的反面。對(duì)于“道德銀行”，簡(jiǎn)單復(fù)制、淺嘗輒止、單一倚重甚至寄托過(guò)高希望，都可能事倍功半甚至收效甚微。

　　固然，“道德世界不是成色均勻的美玉，而是由低到高的階梯”，但是，“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”，無(wú)私奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)是傳統(tǒng)美德的本質(zhì)內(nèi)涵，弘揚(yáng)道德終究不能止步于簡(jiǎn)單、物化的較低層次，真正的“道德銀行”必須注入源源不斷的新鮮活力和不竭動(dòng)力。面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向都發(fā)生了巨大變化，建設(shè)新型道德系統(tǒng)不能依賴(lài)于僵化的固有思維，還需要不斷完善與提升。“道德銀行”，不能止于淺顯的贊美，傳承道德、光大道德、踐行道德是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的社會(huì)工程，困難、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新總在時(shí)時(shí)處處等待著我們。（斯涵涵）