被譽為“20世紀最有影響力的政治家之一”的李光耀曾動情地說過：“新加坡是我的親骨肉，如果有人做出了什么對新加坡不利的事情，我在棺材里看到都會跳出來�！爆F(xiàn)在，是該為這位“新加坡國父”蓋棺的時候了。

　　作為獨立后的新加坡首任總理，李光耀從1959年開始治理這個東南亞島國長達30年。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，新加坡從日薄西山的大英帝國治下的一小塊貧窮落后的殖民地，發(fā)展成為世界上最成功的經(jīng)濟體之一。

　　正是因為這樣的神奇故事，李光耀贏得了世人的崇拜。不僅自鄧小平以來的歷任中國領(lǐng)導(dǎo)人都視他為益友，就連西方發(fā)達國家的政治家中亦不乏他的忠實粉絲。

　　但李光耀也是一個充滿矛盾的人。一方面，李光耀是一個正派、睿智、適應(yīng)能力強且與時俱進的人。他在2013年出版的《李光耀論中國與世界》一書中寫道：“我們要想給后世留下積極的影響……如果當權(quán)者把人民賦予的權(quán)力視為個人特權(quán)，他們必然會中飽私囊、提拔家人、偏袒朋友，這樣就侵蝕了現(xiàn)代國家的基本結(jié)構(gòu)，就像支撐一座房屋的大梁遭到了白蟻的侵蝕一樣�！边@使得他對法治深信不疑。另一方面，他從來不會把西方的民主制度放在眼里。這讓新加坡的治國效率和廉潔執(zhí)政備受贊譽的同時，也遭到西方國家的指責。

　　作為一個從小被當作“小英國人”培養(yǎng)的華人精英，李光耀倡導(dǎo)“亞洲價值觀”，以抵御那些他認為腐朽、墮落的西方生活方式。他被外界視為能夠代表亞洲的一位重要發(fā)言人，他自己也很樂意充當這個角色。

　　毫無疑問，李光耀作為現(xiàn)代新加坡的締造者和帶領(lǐng)這個島國實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛的領(lǐng)導(dǎo)者而名垂史冊。但隨著他的離世，籠罩在新加坡人和世界上許多人心頭的一個問題是：在沒有了李光耀之后，他所創(chuàng)造的“新加坡模式”將會迎來怎樣的命運？

　　對于任何一種“模式”而言，鑒于它們的創(chuàng)立者一般都有一種特殊的“克里斯瑪”型人格魅力，所以只有等到創(chuàng)立者不在以后，我們才能看得清楚它究竟是否成功。許多人并不樂觀，他們認為，如果真有什么“新加坡模式”的話，那只是因為有一個叫作李光耀的人。新加坡的成功，幾乎源于李光耀個人身上英國紳士與中國士大夫相結(jié)合的人格，這使得他既有一種為了公共事務(wù)獻身的崇高理想，又具備時刻保持著克制的自律精神。

　　在李光耀逝世之際，新加坡這個由其一手打造了經(jīng)濟和政治模式的城市國家走到了十字路口。如今的新加坡正面臨著艱難局面：勞動力人口日益減少，越來越依賴外國移民。幾年前接受《紐約時報》專訪時，李光耀引用了“蓋棺定論”這個成語來拒絕對自己做出評論：“等到棺材蓋蓋下時，再判斷，再去做評估。在雙眼閉上之前，我說不定還會做些荒唐事�！�

　　現(xiàn)在終于到了蓋棺的時候，但定論的時刻依然尚未到來。