【微國學(xué)】

　　人之四心，氣之浩然

　　在網(wǎng)絡(luò)世界，怎樣的心態(tài)是更善意的？怎樣的行為是更理性的？我們可以參考國學(xué)里面《孟子》所說的“四心”：

　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。……無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�

　　孟子認(rèn)為，每個人有天生具有“四心”，分別是：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。

　　惻隱之心，是“仁”的發(fā)端，具有同情心，己所不欲、勿施于人；

　　羞惡之心，是“義”的發(fā)端，具有廉恥心，有所為、有所不為；

　　辭讓之心，是“禮”的開端，具有謙和心，謙謙君子、彬彬有禮；

　　是非之心，是“智”的開端，具有是非心，明美丑善惡、辨是非對錯。

　　既然孟子說人天生具有這“四心”，那么歲月的風(fēng)即使獵獵吹過兩千年，到如今我們的天性中也依然存在這“四心”，我們應(yīng)該能夠?qū)κ芎φ弑в猩埔獾耐�，對為惡者抱有羞惡的批判，對弱勢者懷有愛護(hù)的辭讓，對強(qiáng)勢者具有審慎的明辨。

　　可是，為什么這天性里的浩然之氣，常常都氤氳在了曖昧不清的笑謔之中呢？——價值被模糊的一場場調(diào)笑，網(wǎng)民被帶入的一場場狂歡，這真的是文明的開化嗎？還是價值觀的混沌？

　　【微聲音】

　　三種自問：如果是……我還這樣嗎？

　　當(dāng)然，并不是所有娛樂心態(tài)都是不妥的，我們的民族能從幾千年的苦難生活和憂患意識中，逐漸走向幽默、樂觀、開明，這本就是互聯(lián)網(wǎng)時代對于人們心態(tài)改變的善莫大焉。

　　但是，是幽默調(diào)侃還是冷酷殘忍？是化之于樂觀還是沉淪于無聊？是開明的態(tài)度、自由的表達(dá)還是是非善惡的混淆、不負(fù)責(zé)任的發(fā)泄？——要判斷我們對于一場娛樂化事件的參與是否有意義、是否理性而善意，可以用三種自問來作為自我的參考：

　　1、如果我的言辭用實(shí)名認(rèn)證來表達(dá)，我是否還敢于堅持同樣的說法？——如果是，說明我的網(wǎng)絡(luò)言論是負(fù)責(zé)任的；

　　2、如果我嘲諷調(diào)笑或攻擊指責(zé)的對象，是一個自己認(rèn)識的人，與對方在線下對話，我是否也能理直氣壯地同樣表達(dá)？——如果是，說明我的網(wǎng)絡(luò)輿論是客觀理性的；

　　3、如果換位思考，是我本人身處事中，那么我是否也能接受別人用我此刻對事件當(dāng)事人的態(tài)度來調(diào)侃或批評我自己，能夠自作自受、安然領(lǐng)受？——如果是，說明我的網(wǎng)絡(luò)意見是正確的，是公允的。

　　【威力量】

　　心存不忍的美德

　　簡而言之，我們可以自問一下，自己的網(wǎng)絡(luò)輿論或網(wǎng)絡(luò)娛樂行為，是否是有意無意地參與到了一場可能對公眾傷害、對他人傷害、對自己傷害、對網(wǎng)絡(luò)文化傷害的“網(wǎng)事”中？一網(wǎng)深深，網(wǎng)不盡幾多糟心�！绻赡苁牵敲床环磷屛覀兌嘁稽c(diǎn)兒心存不忍吧。不忍是一種寬恕的善良，是一種冷靜的觀望，是一種善于理解的美德。