華僑大學廈門工學院下發(fā)通知，禁止學生叫外賣，禁止將食堂飯菜打包進宿舍。院方稱要引導學生形成良好的生活習慣。

　　身為一名高校老師，對學生依賴外賣的情況也非常痛心。很多學生，在沒課的時候，真的就過上了足不出戶的“宅生活”。這些學生所在的宿舍衛(wèi)生差，堆滿了隨手扔棄的外賣飯盒；同時生活自理能力也很差。這當然不是大學生應(yīng)該有的。

　　所以，一味指責學校不該管學生叫外賣，也不客觀。雖然，高校強調(diào)對人獨立性的培養(yǎng)，對學生的個人生活應(yīng)該盡可能少地干預(yù)；但是，既然高校承擔著教書育人的責任，就不能對學生生活、學習中的陋習視而不見，睜一只眼閉一只眼。因此，當學生出現(xiàn)依賴外賣的情形時，高校必須看到其實際的影響與危害，并找到恰當?shù)墓芾硎侄�，對這種助長學生惰性的行為予以矯正。這才是教育者應(yīng)有的姿態(tài)。相反，那些對這種現(xiàn)象置之不理，以為少一事就可以風平浪靜的教育者，他們的不作為才是一種瀆職。

　　當然，強調(diào)學校需要對學生依賴外賣情形進行管理，并不意味著就贊同新聞中高校的做法：以行政手段，對學生依賴外賣的行為一刀切地禁止。這種教育思維并不是真正的教育思維，其所謂管理背后，是對管制的依賴——以為任何問題只要行政力量就可以迎刃而解。雖然，從效果看，這種行政管制可能效果極佳，畢竟學生還是害怕被處分的，但必須看到的伴隨結(jié)果是，行政權(quán)力越過了邊界，對學生的權(quán)利和心理造成了損害——當學生以為權(quán)力是可以隨意制約權(quán)利時，他們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)獨立人格，如何去培養(yǎng)批判精神？要知道這兩者才是大學精神的核心。

　　因此，在面對學生依賴外賣問題時，必須明白事情的嚴重性，同時又應(yīng)該明白處理方式的妥善性，必須在行政管理與學生權(quán)利之間找到一個平衡點。比如，以學生自治的方式，推進學生獨立能力的培養(yǎng)。

　　教育的目的是為了促進人的發(fā)展，是為了讓人們找到自治的能力與自覺。因此，在教育的過程中，就不能站在外部思考，更不能患上教育的懶政，以為什么問題只要納入行政管理，就可以輕易化解。