廣西北流籍犯罪嫌疑人鐘某富以及廣東籍犯罪嫌疑人董某慶、何某明3人因涉嫌盜竊尸體罪,近日被北流市公安局移送檢察機關(guān)審查起訴。據(jù)了解,董某慶、何某明原為民政干部,盜尸火化是為了完成任務(wù)(11月2日《京華時報》)。

　　盜尸販賣,對死者尊嚴(yán)及死者家屬情感所造成的傷害是顯而易見的。3人因涉嫌盜竊尸體罪被起訴,也是罪有應(yīng)得。然而,令人匪夷所思的是,其中兩名犯罪嫌疑人居然是鎮(zhèn)民政干部,他們參與盜竊尸體,居然是為了工作,為了完成所謂的火化指標(biāo)。可見,在一些地方,殯葬改革,已經(jīng)淪為走形式、甚至弄虛作假的一場游戲。

　　勿庸諱言,受農(nóng)村習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念影響,在中國農(nóng)村,還有許多地方土葬成風(fēng)。盡管每座墳地占地面積不大,但在這個土地資源越來越稀缺的時代,長此以往,必然不利于土地的整體規(guī)劃和集約利用。然而,從“盜尸火化”事件中可以看出,在一些地方,推進殯葬改革仍存在短板。

　　因此,“盜尸火化”事件,值得各地反思。實施農(nóng)村殯葬改革,是一項長期的系統(tǒng)工程,工作貴在平常,不能畢其功于一役。首先,農(nóng)村思想觀念的轉(zhuǎn)變,是殯葬改革得以順利推進的關(guān)鍵所在。加強殯葬改革的宣傳,不斷提高村民的文明素質(zhì),引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念,破除陋習(xí),移風(fēng)易俗,尤為重要。同時,必須正確處理好推廣火葬這一惠民政策,與傳統(tǒng)喪葬文化之間的關(guān)系。特別是,地方政府應(yīng)承擔(dān)起提供基本公共服務(wù)的職責(zé),加大財政投入,確保公益性公墓建設(shè)、惠民殯葬補助等配套政策迅速到位,因勢利導(dǎo)改變亂埋亂葬的習(xí)慣。