6月28日下午，河北省張家口市蔚縣柏樹鄉(xiāng)柏樹村，8歲男孩曉輝（化名），被幾名閑來無事的同學(xué)，強(qiáng)行叫到3公里外的永寧寨村，最終被11人圍毆致昏迷，后經(jīng)搶救無效身亡（7月9日《京華時報》）。

　　近來，這類孩子暴力悲劇并不少見。我們的孩子們怎么了？透過每一起具體案例的表面和直接的“犯罪動因”，我們都不難看到一個魅影的晃動和囂張，這就是各種媒介對暴力無限制的傳播和渲染，甚至于公然地歌頌，以致形成所謂的“暴力文化”。

　　當(dāng)然，這不是一地的情況，也不是我國特有的，如歐美各國校園里也不斷響起槍聲。如果在涉世不深和充滿好奇的童年就種下暴力的種子，以后收獲血淚和悲哀，也就不奇怪了。

　　現(xiàn)在，全球流行文化中常常在美化暴力，孩子們從影視、電子游戲和書籍上得到的信息是：作為一種解決問題的方法，使用暴力是可以接受的，施暴者不但不受任何法律制裁，而且往往是被當(dāng)作英雄來歌頌的。如對我國孩子影響頗大的《縱橫四�！泛汀豆呕笞小返龋际恰耙员┲苿佟薄�

　　當(dāng)代青少年從孩提時代就對暴力犯罪司空見慣，隨著影視和網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，孩子們幾天所看到的血肉橫飛暴力鏡頭，可能已超過了整個“二戰(zhàn)”。例如，一個美國青少年18歲之前在各種傳媒上能看到4萬起謀殺案和20萬起其他暴力行為。我國也不例外，除了有“引進(jìn)的”大片，還有“國產(chǎn)”的，殺戮和拳腳場面令人發(fā)指。新出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)暴力”也不可忽視，我國青少年愛玩的網(wǎng)游，大都是以殺人為巧、為樂或?yàn)闃s的。

　　再看看我們對流行文化中渲染暴力的對策：影片的分級，喊了N年了，就是未見到位；對網(wǎng)絡(luò)殺人游戲設(shè)計的限制，也遲遲不見行動；對暴力文化的批判、呼吁聲音漸微；學(xué)校的生命和健康教育被升學(xué)擠壓到可有可無；而且，與目前影視和網(wǎng)絡(luò)游戲中渲染的“暴力美學(xué)”相比，我們教育體系中珍愛生命、遵守法規(guī)和生理衛(wèi)生教育顯得蒼白無力。

　　一位男孩有嚴(yán)重的“網(wǎng)癮”，百“解”無效，后來他父親認(rèn)真地“學(xué)習(xí)”了殺人游戲，他絕望地說：“游戲設(shè)計對孩子心理、生理、情感和趣味的揣摩和投其所好，可謂入骨三分，如沒有更強(qiáng)大的對抗力量，孩子回頭極難�！�

　　當(dāng)前，我們對付“暴力文化”對孩子的傷害，要趕快做好三件事：

　　一是強(qiáng)大的正面引導(dǎo)。有必要在傳統(tǒng)學(xué)生安全教育引入一些新理念，如“生命化道德教育”，我們的道德教育不僅具有社會性，而且應(yīng)當(dāng)具有生命性，必須關(guān)注生命，孩子對生命化道德的理解，需要通過教育手段來完成，讓學(xué)生通過各種生動有趣和一貫的教育活動，保持對生命的敬畏和善意，呵護(hù)生命，避免傷害。只有比“暴力文化”更有吸引力和更有說服力，教育才能培植出孩子感激、體驗(yàn)、敬畏和享受生命的品質(zhì)，受益終生。

　　二是要鏟除流行“暴力文化”的土壤。對此，我們不能完全寄希望于影視制作者、網(wǎng)絡(luò)游戲的制造者、傳媒“把關(guān)人”的社會責(zé)任感和道德，也迫切需要執(zhí)法必“嚴(yán)”。例如，可依據(jù)《防止未成年人犯罪法》和《未成年人保護(hù)法》等法規(guī)，把有暴力鏡頭和場面的影視及網(wǎng)絡(luò)游戲等進(jìn)行嚴(yán)格分級和管理。要知道，近來，我國因癡迷網(wǎng)絡(luò)暴力而在現(xiàn)實(shí)中“模擬”犯罪的案件并不少見。

　　三是要認(rèn)真檢討我們的教育，如應(yīng)試和功利教育為主流的教育理念已偏離了教育的本源，孩子們面臨越來越大的學(xué)習(xí)壓力，卻又沒有合理和正常的宣泄途徑。特別是義務(wù)教育的“精英化”風(fēng)氣漸盛，還有家庭和學(xué)校中的“情感缺欠”日趨嚴(yán)重，孩子之間交往能力和社會適應(yīng)力也越來越弱。這些都需要我們有所警覺并及時修正。