盡管距廣西玉林民間的“夏至荔枝狗肉節(jié)”還有11天，但玉林市區(qū)絕大部分的食狗餐館已將所有帶“狗”字的店名和菜單或掩蓋或鏟除。（中國(guó)新聞網(wǎng)6月10日）

　　據(jù)說(shuō)是避免刺激“愛(ài)狗人士”，玉林這座城市諱言“狗”字：諸如“脆皮肉”、“生悶土”等店名和菜名，才會(huì)尷尬而生，讓人莫名其妙。一句話，這座城市有顧忌，不敢過(guò)狗肉節(jié)，不敢光明正大賣(mài)狗肉，甚至不敢在店名和菜名中出現(xiàn)“狗”字。

　　這種擔(dān)心，自然也非空穴來(lái)風(fēng)。2012年4月15日中午，京哈高速北京通州路段，一輛運(yùn)狗車(chē)被數(shù)百名動(dòng)物保護(hù)志愿者攔下，盡管車(chē)主提供了有效檢疫證明，警方也到現(xiàn)場(chǎng)告誡截車(chē)者，但直到深夜仍有志愿者堅(jiān)守，最后司機(jī)只得以10萬(wàn)元將狗賣(mài)出去“救治”。此后，至于“刀下救狗”或在狗肉鋪?zhàn)忧氨硌菪袨樗囆g(shù)，已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。狗肉節(jié)遭遇杯葛，一言蔽之，不過(guò)是他們太怕少數(shù)“愛(ài)狗人士”罷了。

　　只是，若愛(ài)狗可以成為黃馬甲，為救狗可以不擇手段、無(wú)懼程序正義，這是一個(gè)何等混亂而可怕的社會(huì)？

　　我們愛(ài)狗或者愛(ài)貓，除了理性如動(dòng)物福利主義使然，更重要的，恐怕還是另一個(gè)溫潤(rùn)的良善邏輯：“待禽獸以人道，就斷不至于待人以獸道”。但任何一種愛(ài)，總是有邊界有約束的，泛濫過(guò)頭，就是變態(tài)。即便不談公序良俗之道理，看看玉林的歷史，就知道所謂狗肉節(jié)，不過(guò)是傳統(tǒng)民俗使然，賣(mài)者靠之糊口，食者也只是長(zhǎng)期以來(lái)的習(xí)慣。倒是那些不食狗肉的，哪來(lái)的道德優(yōu)越感呢？

　　法無(wú)禁止即自由。如果愛(ài)狗人士強(qiáng)迫別人不得食狗肉，愛(ài)，就成了一種暴力。在推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)狗這件事上，任何偏激的暴動(dòng)，都只會(huì)將自己與仁愛(ài)越拉越遠(yuǎn)。這里無(wú)非是兩個(gè)并不新鮮的前提：一則，你愛(ài)狗，更要愛(ài)人，人的權(quán)益與自由都不能尊重，對(duì)狗膜拜就是裨益公共利益的愛(ài)心？二則，愛(ài)狗之上，還有法律與秩序。情感或者信仰，是濡染與感化的過(guò)程，不能拿著刀子逼人去愛(ài)狗。

　　全城“掩”狗，看起來(lái)少數(shù)愛(ài)狗人士贏了，但這種裹挾暴力、開(kāi)著“外掛”作弊的姿態(tài)，實(shí)在勝之不武。還是那句話，抵制不抵制狗肉節(jié)，微博微信上辯駁也就罷了，身體力行也就夠了。當(dāng)真帶著真刀實(shí)槍去路演，就容易考驗(yàn)法治社會(huì)的智商與下限。