四川“訛人”老婦蔣光容面對(duì)媒體仍堅(jiān)稱(chēng)自己是被小孩撞倒，覺(jué)得自己被冤枉，為自證清白賭咒，“如果我說(shuō)了假話騙人，我全家死絕”（今日本報(bào)A13版）。

    彭宇案一團(tuán)霧水的時(shí)候，我們?cè)菢赢惪谕暤刂淞R“壞老太”；四川“訛人”事件真相未明的時(shí)候，我們還是那樣異口同聲地咒罵“壞老太”。好在這一回，是非基本板上釘釘，更是罵得其所。罵“壞老太”顯然比贊“好小孩”更有價(jià)值：一來(lái)，輿論放大這種風(fēng)險(xiǎn)，等于幫所有私利主義袖手旁觀打了個(gè)完美的圓場(chǎng)，自此以后，似乎不攙扶老人就是天經(jīng)地義；二來(lái)，如果想象力再豐富一些，以后當(dāng)個(gè)純粹的看客也可以站上道德高地，可以在視而不見(jiàn)的同時(shí)居高臨下痛斥他人不義。

    并非為這件事里的蔣老太說(shuō)話，因?yàn)槭聦?shí)畢竟還未明。我想說(shuō)的是，一是倒地的老人很多，即便當(dāng)真“訛人”，恐怕也不在多數(shù)，能否因?yàn)橐粋�(gè)“壞老太”就拒絕救助所有亟待幫助的良善老人？二是法治或技術(shù)都在進(jìn)步，能以證明清白的工具與制度越來(lái)越多，即便天下充斥著隔三差五的“壞老太”，對(duì)于起碼的道德責(zé)任而言，打個(gè)120或者“見(jiàn)義智為”總好過(guò)不管不問(wèn)吧？一個(gè)“壞老太”，又能怎樣呢？它是概率上的尋常事，更是人世間最真實(shí)的圖景——既不會(huì)成為我們冷血的借口，更不會(huì)為斯文掃地的道德生態(tài)涂脂抹粉。

    值得警惕的，倒是我們?cè)凇皦睦咸笔录系臒崆�，哪里�?lái)的居高臨下的優(yōu)越感、哪里來(lái)的放大“壞老太”效應(yīng)的釋然？有一點(diǎn)是肯定的：放大“壞老太”之害，絕不是這個(gè)社會(huì)之福。