近日，北京房山周口店鎮(zhèn)怪石山景區(qū)十余處景觀石被涂鴉的消息引起社會(huì)關(guān)注。9月17日，記者從房山區(qū)周口店鎮(zhèn)了解到，目前當(dāng)事人已向景區(qū)道歉，并于當(dāng)日上午到景區(qū)對(duì)涂鴉過的景觀石進(jìn)行深度清理，同時(shí)表示其他景區(qū)的涂鴉自己也將一一清理。（9月18日《新京報(bào)》）

　　人們旅游觀景的意義何在？《論語》中說，智者樂水，仁者樂山。可見，如果一個(gè)人真正熱愛旅游，樂于寄情山水間，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)智慧仁義之人。這樣的人，絕不會(huì)去刻意傷害那些山山水水花花草草，甚至在其上刻字噴漆留名。所以，對(duì)于那些在景區(qū)山水間行不文明之事的人，我們很難說他們真正熱愛旅游、理解了旅游的意義。

　　詩人陶淵明對(duì)山水田園的熱愛非同一般，他就主張旅游應(yīng)追求怡然自在，表達(dá)了對(duì)大自然的充分尊重。從現(xiàn)代思維角度看來，旅游應(yīng)當(dāng)是一種審美主體對(duì)審美客體的欣賞感受，我們需要帶走的是旅行中的愉悅和滿足，而不必留下任何痕跡或證據(jù)來證明這一經(jīng)歷。從古至今，旅游都應(yīng)當(dāng)是一種人類與自然的和諧共處，而絕不應(yīng)當(dāng)是人類對(duì)自然的破壞和占有。

　　旅游，說到底是一種文化心理需求，也是一種精神價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)過程�？套至裟钍菍�(duì)旅游意義的誤讀曲解，更是有悖于文明旅游精神的錯(cuò)誤舉動(dòng)。旅游者對(duì)于自然山水、文物古跡，應(yīng)有尊重與敬畏，切忌侵占與破壞。智者樂水，怎忍心使其污濁，仁者樂山，又何必?fù)p其風(fēng)貌。文明旅游，請(qǐng)從我做起！