由于國(guó)內(nèi)網(wǎng)站對(duì)日本北海道舊白瀧站關(guān)閉進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)直播，使十?dāng)?shù)萬(wàn)人得以在線收看。這個(gè)計(jì)劃在三年前取消的火車站，為了方便唯一的通勤高中女生，鐵路公司延遲關(guān)閉，直到這名高中生原田華奈今年3月份畢業(yè)。因此“一人車站”的故事不僅在日本流傳，在中國(guó)也引起較大反響。在車站關(guān)閉當(dāng)天，搜狐國(guó)際之前的報(bào)道《日本“一人車站”告別日：守護(hù)女生直到畢業(yè)》也被重新翻閱出來(lái)。因?yàn)槭录醒笠缰拿髋c溫情。

　　應(yīng)該說(shuō)，文明沒(méi)有國(guó)界。所以，不管發(fā)生在世界哪個(gè)角落關(guān)于文明進(jìn)步的故事，都會(huì)在人們心頭得到廣泛響應(yīng)。

　　這種響應(yīng)，存在程度深淺的不同。一般的，只是泛泛點(diǎn)贊；和自己境況存在落差一時(shí)又難以改變的，不免生出艷羨嘆息之聲；如果由此戲謔揶揄，則使解讀走向了極端。

　　不能不承認(rèn)，文明和經(jīng)濟(jì)是緊密相關(guān)的。幾乎所有發(fā)展中國(guó)家，都曾經(jīng)有過(guò)被奴役被掠奪的歷史，它們的起步和發(fā)達(dá)國(guó)家不同。而發(fā)達(dá)國(guó)家，較早的經(jīng)濟(jì)革命和維新變法固然起到促進(jìn)作用，不可否認(rèn)的是，對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家的掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，使他們占據(jù)了發(fā)展的有利位置。以日本為例，馬關(guān)條約攫取的2.3億兩白銀和庚子賠款的數(shù)千萬(wàn)兩，折抵?jǐn)?shù)年的財(cái)政收入。就是說(shuō)，相當(dāng)于憑空跳躍許多年，換了誰(shuí)，經(jīng)濟(jì)焉有不發(fā)展之理？倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，若干年后隨之而來(lái)些“文明進(jìn)步”沒(méi)有什么好奇怪（日本二戰(zhàn)中侵略行為不是文明進(jìn)步）。

　　人們?cè)诮?jīng)歷磨難之后，一般會(huì)有兩個(gè)結(jié)果：一是變得堅(jiān)強(qiáng)，一是多愁善感。對(duì)“一人車站”的態(tài)度，正說(shuō)明了后者。此事在日本產(chǎn)生影響毫不奇怪，而在我國(guó)引發(fā)如此反響反倒顯得不正常。

　　毋庸諱言，我們的整體文明素質(zhì)還有待提高，尤其是對(duì)人的關(guān)愛(ài)方面。但是，并不是說(shuō)助人為樂(lè)的事就鮮有所聞，每年入圍“感動(dòng)中國(guó)”的也是摩肩接踵，限于名額不得不優(yōu)中選優(yōu)。且不說(shuō)走街串巷靠磨刀微薄收入維生卻捐獻(xiàn)愛(ài)心款37000元的八旬老人吳錦泉，單是鄭州市二七社區(qū)一個(gè)自發(fā)形成的愛(ài)心群體隴海大院，就不遜于“一人車站”。他們自覺(jué)承擔(dān)起1976年突患急性橫貫性脊髓炎導(dǎo)致高位截癱，胸部以下完全失去知覺(jué)居民高新海的照顧義務(wù)。洗澡、理發(fā)、上車、下床樣樣有人照料，生病時(shí)，大家不分晝夜輪流守候在床前，至今40年沒(méi)有間斷。而在我國(guó)的西部地區(qū)高原雪域、荒漠戈壁，交通困難，郵政職工騎馬送信，普惠服務(wù)澤及民眾。

　　3年和40年相比，也許沒(méi)有必要分出高下，但更沒(méi)有必要的是，把人好我差的對(duì)比成為習(xí)慣 .有人甚至對(duì)一時(shí)的不盡如人意失去信心，用移民的方式選擇逃避�？吭趪�(guó)內(nèi)獲得的本領(lǐng)和財(cái)富，去選擇“藍(lán)天白云”的“安定生活”。對(duì)于這種“有本事”的做法本無(wú)可置喙，但“老百姓心里有桿秤”，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙壬砣旧渚�過(guò)早離世，在國(guó)人心中鑄就的豐碑高過(guò)他國(guó)外成就更豐的同窗。

　　不要說(shuō)到國(guó)外就神采飛揚(yáng)，談到國(guó)內(nèi)就一臉無(wú)奈。“一人車站”需要傳揚(yáng)，但不應(yīng)過(guò)分解讀：“吳錦泉”“隴海大院”更能提振信心，更適合激勵(lì)我們共建和諧家園，共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。