日前，成都一家鹵味店進(jìn)行了一次考問誠信的嘗試。因?yàn)椤半p十一”期間，這家鹵味店的網(wǎng)店銷售火爆，門店的所有員工都被調(diào)往電商部門做客服，所以實(shí)體店實(shí)行無人售賣。不過尷尬的是，兩天下來，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的三成。

　　有人說，這是最原生態(tài)的“道德考場”。透過免費(fèi)鹵味的饕餮盛宴，看到了人性中的堅(jiān)守與淪喪。不過，這話顯然過于抽象地高大上了，也過于將有血有肉的道德，上升為不食人間煙火的人生圭皋。一則，生活中的道德，不是虛化之物�？偸怯懈鞣N公共關(guān)系，來維系并平衡著每個人的道德行為。比如市場交易中的誠信，短斤缺兩有市場監(jiān)管在兜底，強(qiáng)買強(qiáng)賣有司法在兜底。如果拋棄底線去測試所謂誠信，這跟甄選“圣人”有何差異呢？說得更具體一些，丟一塊黃金或者鉆石來測試平民的道德水準(zhǔn)，這種“考卷”，與其說是考驗(yàn)，不如說是誘惑。人性是個復(fù)雜的命題，而每個人心里都住著一條毒蛇，非要找個機(jī)會讓大家原形畢露，差別的只是各自的底線高低有別罷了。誰比誰清高多少呢？

　　二則，進(jìn)鹵味店消費(fèi)的，大多是尋常市民。他們之所以生活在這個層面上，是因?yàn)槲镔|(zhì)水平?jīng)Q定了鹵味店與他們的距離遠(yuǎn)近。比如富二代，或者更高級的物質(zhì)階層者，估計(jì)是不會與小小鹵味店發(fā)生密切的買賣關(guān)系的。那么，被“考驗(yàn)”的，并不是對等的社會各個階層，而往往是升斗市民。他們在物質(zhì)上相對貧乏，容易被誘導(dǎo)而做出失德的行為。

　　誠信就頂層設(shè)計(jì)而言，更需要“誠信機(jī)制”建設(shè)。用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來考驗(yàn)街坊四鄰，這本身就是個詭異而悖謬的圈套。如此這般，除非是路不拾遺的玄幻臻境，否則，哪個時代哪個國家的人民，經(jīng)得起不帶兜底政策與敬畏制度的考問？其實(shí)，要考驗(yàn)誠信水準(zhǔn)也可以，請把無人售賣的商店在醒目位置安裝上監(jiān)控探頭，并在盡可能多的地方張貼上失信的責(zé)罰與后果。另外，還請把白吃白拿的顧客習(xí)慣性地曝光于天下。如此作為成為常態(tài)，再來看看這些“考場”，恐怕就無須一聲喟嘆了。一句話，考驗(yàn)道德之前，先請弄明白我們吁求怎樣的“道德”。