我們有必要給樂觀的現(xiàn)實主義者一點掌聲、一陣喝彩，因為他們用自己的樂觀感染了我們，他們所樹立的樣板，人人可學(xué)，人人可為。

    一方說被撞、一方說被訛，法院使用測謊儀當“判官”；交警扶起老人，第一句話被問“小伙子你怎么撞我”；肇事者撞完人逃跑，“奔馳大叔”先拍照取證再施以援手……馬年新春，幾起很有代表性的“扶人”新聞又擺到我們面前，相比觀看春晚小品的會心一笑，現(xiàn)實更令人五味雜陳。

    有網(wǎng)友唏噓：這年頭，做好人還真是需要技術(shù)含量。的確，助人為樂、見義勇為本是中國人幾千年傳承的古訓(xùn)，也是現(xiàn)代社會公認的道德準則。但是，在今天的社會情境中，無論是拍照先行還是測謊鑒定，都說明“行善風險”無形中增添了好人的負擔，讓“扶不扶”這道原本簡單的道德設(shè)問變得復(fù)雜起來。

    伴隨著30多年不斷深化的改革開放，凡事講究成本的意識普遍覺醒，這是人們經(jīng)濟頭腦日漸成熟的象征。再加上一些救人反被訛、好心沒好報的個案不時被輿論放大，“扶還是不扶”的內(nèi)心沖突就變得激烈和尖銳起來。長久糾纏于這種價值的撕裂和矛盾之中，不免得出人心不古、世風日下的結(jié)論，而這種負面情緒一旦形成相互激蕩的循環(huán)，很容易進一步拉低對道德水準的社會心理預(yù)期。

    事實上，大眾對“扶不扶”的強烈關(guān)注，背后投射的，正是向善者在現(xiàn)實困境中的糾結(jié)，對社會轉(zhuǎn)型期良好道德風尚的迫切期待。當利益考量與道德選擇迎頭撞上，江蘇泰興的“奔馳大叔”先取證再救人，類似這樣的選擇，體現(xiàn)出一種樂觀的現(xiàn)實主義精神。在行善風險客觀存在、制度和規(guī)則對善行的保護一時還難盡如人意的情況下，他們沒有怨天尤人，沒有躑躅退縮，始終充滿信心，并用自己的行為守護住了心中善的沖動。在一個遠比當年張華舍身救人更為復(fù)雜的社會環(huán)境中，他們的所作所為，捍衛(wèi)了社會的公義和“德不孤，必有鄰”的信念。

    “人倒了扶得起，人心倒了扶不起”。討論這個樸素的道德話題，離不開復(fù)雜的時代語境，更與我們的自身處境息息相關(guān)�！氨捡Y大叔”這些樂觀的現(xiàn)實主義者們，盡管沒有舍生取義的毅然決然，沒有赴湯蹈火的豪言壯語，但他們比一萬個在網(wǎng)絡(luò)上痛斥老人變壞、壞人變老卻在現(xiàn)實中無所作為的空談家更可寶貴。我們有必要給他們多一點掌聲、多一陣喝彩。我們應(yīng)該向他們致以真誠的敬意和謝意，因為正是這些樂觀者、行動者，為現(xiàn)實中那些并不那么純粹的人們樹立了一個樣板，而這樣的樣板，人人可學(xué)，人人可為。