近日來(lái)“故宮裸照門”事件被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。6月1日，故宮博物院公開(kāi)回應(yīng)稱，事先故宮博物院對(duì)此并不知情，這種行為是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞。

　　600多年歷史的故宮螭首竟成了裸女的坐騎，蒙受“胯下之辱”，這似乎是對(duì)故宮神圣、威嚴(yán)的一種褻瀆和挑戰(zhàn)。莊嚴(yán)肅靜的故宮與一絲不掛的裸女構(gòu)成了視覺(jué)的強(qiáng)烈對(duì)比與沖撞，從視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)看，以故宮為背景裸拍似乎正是攝影者所要追求的“藝術(shù)美感”——通過(guò)美與丑對(duì)比、俗與雅共融、古代與現(xiàn)代反差、精致與粗獷混搭等挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的另類造型藝術(shù)，達(dá)到刺目、獵奇、張揚(yáng)、震撼的視覺(jué)效果。

　　攝影師追求人體藝術(shù)的想象力和夸張視效本沒(méi)有錯(cuò)，但選擇在世界文化遺產(chǎn)的故宮博物院內(nèi)拍攝就有點(diǎn)有傷風(fēng)化了，他雖然挑戰(zhàn)了視覺(jué)藝術(shù)，但同時(shí)也挑戰(zhàn)了遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，挑戰(zhàn)了社會(huì)公序良俗和公眾的道德底線。眾所周知，故宮在人們心目中的神圣莊嚴(yán)由來(lái)已久，它是悠久的歷史和文化遺存，是中華民族的歷史根脈和精神家園。作為世界文化遺產(chǎn)和世界著名博物館，故宮每年游人如織，上千萬(wàn)來(lái)自世界各地的觀眾帶著朝圣般的心態(tài)慕名前往，國(guó)內(nèi)的游人更是通過(guò)先祖圖騰的召喚到這里尋找自己的根和民族精神的魂。它的金碧輝煌、莊嚴(yán)絢麗、凝重沉穩(wěn)之風(fēng)從紀(jì)錄片《故宮》那洪鐘大呂般的畫(huà)外音中便可見(jiàn)一斑。

　　為了保護(hù)這一珍貴的民族遺存，故宮除了每年投入巨資修繕外，還杜絕了影視劇的拍攝，取締了午門的場(chǎng)地出租，甚至還將美國(guó)知名咖啡店星巴克“請(qǐng)”出了故宮，這種種做法的目的都是為了捍衛(wèi)故宮所特有的文化地位及其厚重的文化象征意義，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免受糟蹋。然而防不勝防，此次突如其來(lái)的“裸照門”事件竟讓故宮不小心被蹂躪了一番，如同一個(gè)修女被突然扯掉了衣衫，頓時(shí)失去了顏面。

　　有公共常識(shí)的人都知道，瞻仰故宮、天安門這種國(guó)寶級(jí)場(chǎng)所，是不可以像逛你家隔壁的菜市場(chǎng)和超市般隨性的，哪怕衣冠不整和穿著拖鞋進(jìn)入都被視為不雅，更不談一絲不掛劈腿騎在文物上面了。盡管“藝術(shù)無(wú)禁區(qū)”，藝術(shù)創(chuàng)作者可以打破常規(guī)、天馬行空任意想像，但公開(kāi)裸露身體跟其他藝術(shù)創(chuàng)作形式不一樣，裸露到什么程度，什么情況、什么場(chǎng)合下可以裸露，都應(yīng)遵循一定的尺度，這個(gè)尺度就是創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)和暴露程度，正所謂多一分是色情，少一分是做作，不能以藝術(shù)之名僭越。一旦逾越就有可能招致不必要的麻煩。像在東南亞的泰國(guó)、柬埔寨，都出現(xiàn)過(guò)外國(guó)游客在文物前拍攝裸體照被逮捕或驅(qū)離出境的事情。所以，藝術(shù)工作者應(yīng)對(duì)文化、道德習(xí)俗給予應(yīng)有的尊重，特別是在公眾場(chǎng)合，應(yīng)有一定的他人意識(shí)，這既是尊重社會(huì)也是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　當(dāng)前，人體攝影游離在道德與藝術(shù)交界的模糊地帶，對(duì)具體的行為很難作出準(zhǔn)確的界定，稍不留神就會(huì)淪為低俗的遮羞布，構(gòu)成故意詆毀、侮辱或?qū)λ艘暰�的玷污。去年張家界寶峰湖裸體婚紗事件也一度引得社會(huì)吐槽。這些挑戰(zhàn)倫理世風(fēng)的藝術(shù)嘗試一旦處理不好就會(huì)從藝術(shù)至上淪為道德之下。公眾場(chǎng)合不是自家后花園或宅院，可以任由自己為所欲為，在某種程度上，藝術(shù)家的創(chuàng)作還是應(yīng)受社會(huì)規(guī)范和倫理綱常的約束，要在創(chuàng)作時(shí)多一些人文意識(shí)，不要因盲目創(chuàng)作而褻瀆、侮辱了別人自己還渾然不覺(jué)。