伊甸園里，蛇誘惑夏娃吃下蘋果后，夏娃摘下樹葉遮住了下體，她已知裸體之羞。

　　一千多年前，統(tǒng)治英國考文垂的一位伯爵為籌軍費，決定征收重稅。善良的伯爵夫人向丈夫請求減稅，伯爵說，除非她裸體圍城走一圈。第二天，夫人一絲不掛，騎馬上街。居民為尊重夫人，全城閉戶，街上空無一人。事后，伯爵信守諾言，宣布全城減稅。畫家將此傳說畫成《馬背上的Godiva夫人》，現(xiàn)藏于英國考文垂博物館。

　　公眾面前赤身裸體，于女人的傷害，無論古今，無論中外，是不相差的。

　　近日，看到網(wǎng)上一組圖片，河南濮陽縣城，一個被疑為小三的女人當眾被幾個中年女人撕光衣衫，三點盡露——是當眾！當街！光天化日之下！女人的掙扎、痛苦，全寫在面部表情和扭曲的身體上。

　　那表情讓我腦海里迅速閃現(xiàn)出意大利電影《西西里的美麗傳說》中的鏡頭，美艷的瑪琳娜引得小鎮(zhèn)男人蠢蠢欲動，更招致小鎮(zhèn)女人的集體仇視，被當街群毆，衣衫零亂。瑪琳娜也是大張著一雙絕望、悲憤的眼睛。

　　可以想象，小三引發(fā)的仇恨，使動手撕下同性衣衫者“正義在胸”——既然她搶別人的男人，或者讓男人魂不守舍，既然她不要臉，我們就讓她丟丟臉——而讓女人丟臉，最解恨、最簡便的辦法，就是當眾撕下她的衣衫。

　　更不可思議的是，濮陽那組照片竟在網(wǎng)上瘋傳，這無異于讓當事人的裸體在千萬人眼前一次次暴露無遺，上傳及轉發(fā)者輕點鼠標，完成了一次次撕下女人衣衫的“壯舉”。

　　是否侵犯他人隱私、名譽，想必不在動手撕人家衣服及輕點鼠標者的顧及之內(nèi)。但是，除了法條之外，就沒有另一道柵欄攔住人內(nèi)心深處的魑魅魍魎？

　　美國學者大衛(wèi)·利文斯頓·史密斯在《非人：為何我們會貶低、奴役、傷害他人》一書中說：我們?nèi)绻褎e人當作與自己相同的人來對待時，就不會有殘忍的行為，“誰沒有想象過以牙還牙、以眼還眼……但是因為你覺得將渴望復仇的白日夢變成現(xiàn)實是錯誤的，然后就克制住了�；蛘咭苍S你確實施行了報復，但是報復手段卻沒有幻想的那么夸張……人們在想象殘忍行為時的愧疚程度與他們眼中該行為的殘忍程度成正比，也就是說，越是覺得某行為殘忍，想象自己有此行為就越覺愧疚。而愧疚程度則與約束程度也成正比，也就是說，越是對某行為覺得愧疚，也就越不愿意有此行為。”

　　這就說到人性中最柔軟處。孟子說，“惻隱之心，仁之端也”�？鬃诱f，“己所不欲，勿施于人”。亞當·斯密把這種“替別人設身處地”稱為人本性的憐憫和同情。由于憐憫和同情，當我們看到或想象他人的不幸遭遇時，會為其不幸和悲哀而悲痛，而當我們造成他人的這種不幸遭遇時，我們便會有負罪感。

　　想象一下，女人被當街撕光衣衫將是怎樣的屈辱！這份憐憫與同情心應該不會讓人忍心動手，不會忍心將照片上傳并大量轉發(fā)。

　　只能說，有時，人性是靠不住的。在幽暗的人性深處，惻隱、憐憫之心可能被本能吞沒，如同江河決堤一般，橫沖肆虐。

　　有消息說，公安部門正在抓捕犯罪嫌疑人，涉嫌侵權的網(wǎng)站被起訴。此時，我們也只能指望法律了。

　　無論如何，我寧愿相信，這只是個案，極端個案。