上世紀(jì)五六十年代，設(shè)施完備、功能齊全的工人文化宮，不僅是工會的窗口，而且是各城市的地標(biāo)。即便到了今天，工人文化宮依然是幾代人的文化記憶。

　　但毋庸諱言的是，改革開放以來，工人文化宮一度呈現(xiàn)群體性的落寞與衰敗特征。在一些地方，還出現(xiàn)了工人文化宮被擠占、挪用、租借甚至拆除的現(xiàn)象。

　　文化藝術(shù)是精神產(chǎn)品，潛移默化中影響人們的精神思想和道德品質(zhì)。而工人文化宮的現(xiàn)狀和“命運(yùn)”，顯然難以適應(yīng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代要求，難以適應(yīng)廣大職工日益強(qiáng)烈的多樣化精神文化需求。

　　事實(shí)上，加強(qiáng)以工人文化宮為主要平臺的基層職工文化活動陣地建設(shè)，對于廣泛深入開展各種形式的形勢任務(wù)、理想信念教育，引導(dǎo)職工展現(xiàn)主人翁風(fēng)采，維護(hù)廣大職工基本文化權(quán)益、提高職工隊(duì)伍素質(zhì)，引導(dǎo)廣大職工理解、支持、參與改革等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義�？梢哉f，時代呼喚工人文化宮的回歸。在這個意義上，內(nèi)蒙古工會對工人文化宮等基層職工文化活動陣地建設(shè)做出戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了高度的使命自覺和責(zé)任意識。

　　當(dāng)然，今天呼喚工人文化宮的回歸，并非對過去發(fā)展模式的簡單復(fù)制，而是要契合時代新變化和職工新需求。內(nèi)蒙古工會的做法告訴我們，依靠黨政重視支持、發(fā)揮合力優(yōu)勢；認(rèn)清非公企業(yè)職工占到職工多數(shù)的實(shí)際，更加重視非公企業(yè)集中的區(qū)域文化陣地建設(shè)；堅(jiān)持工人文化宮有“文”，為職工提供高質(zhì)量的文化服務(wù)，才能體現(xiàn)和把握基層職工文化活動陣地的本質(zhì)屬性。