原標(biāo)題：講清楚何為“中華”、何以“中國”

“孔子說，‘君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯’。法國作家羅曼·羅蘭說，‘放棄獨(dú)立思考，是一切不幸的核心’。中法作為兩個(gè)有獨(dú)立自主精神的大國，在歷史長河的每一次相遇都能迸發(fā)出巨大能量，影響世界行進(jìn)方向。”這是今年5月5日，在赴巴黎對法國進(jìn)行國事訪問之際，習(xí)近平總書記在法國媒體發(fā)表署名文章結(jié)尾處的一段話。這段講述以引用中國古代典籍《中庸》里記載的孔子的警句起筆，繼而引用具有異曲同工之意的羅曼·羅蘭的名言作為類比和過渡，最后落腳到闡述作為東西方文明重要代表的中法兩個(gè)大國所共同擁有的獨(dú)立自主精神上，跨越中西、貫通古今，娓娓道來、啟人思考，堪稱運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國故事的生動案例。

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千多年中華文明史蘊(yùn)藏著取之不盡的故事資源，我們有講好中國故事的豐富素材和深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照，強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤”，提出“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，要求“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”，為我們運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國故事明確了一個(gè)重要基點(diǎn)——講清楚何為“中華”、何以“中國”。

在北京冬奧會、成都大運(yùn)會和杭州亞運(yùn)會開閉幕式上，一幅幅中式美學(xué)構(gòu)圖的畫面，演繹了中國式浪漫，向世界展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。圖為2022年2月20日晚，北京冬奧會閉幕式上演“折柳寄情”，展現(xiàn)中式惜別之禮。 視覺中國供圖

講清楚何為“中華”、何以“中國”，就要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記形象指出：“我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來了。人們怎么想問題，都跟五千年文化積淀下來的基因血脈有關(guān)。自己的寶貝還得自己識寶，自己不要輕慢了?！蔽覀兩鵀橹袊耍褪且?yàn)槲覀冇兄?dú)特的精神世界，有著自己特有的思維方式和處世之道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，傳承幾千年直到今天仍然具有強(qiáng)大生命力、閃耀著智慧光芒，不僅對解決當(dāng)代中國的問題，而且對解決當(dāng)今人類面臨的共同問題都有著重要價(jià)值。只有運(yùn)用科學(xué)的思想方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多一份尊重，多一份敬畏，多一份珍惜，多一份思考，深刻認(rèn)識其所蘊(yùn)含的思想智慧，深刻把握其對中國乃至世界所具有的當(dāng)代價(jià)值，提高“識寶”、“用寶”的眼力和能力，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，才能為講好中國故事提供源源不斷的滋養(yǎng)。

講清楚何為“中華”、何以“中國”，就要自覺堅(jiān)守、不斷鞏固中華民族的文化主體性。習(xí)近平總書記深刻指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！睔v史經(jīng)驗(yàn)表明，對一個(gè)民族來說，文化主體性深刻塑造著這個(gè)民族的文化性格，深刻影響著這個(gè)民族的文化發(fā)展方向，深刻決定著這個(gè)民族的文化自覺、自信、自強(qiáng)，深刻體現(xiàn)著這個(gè)民族對“自己是誰、從哪里來、到哪里去”的求索與回答?；赝麃砺罚挝覀冞@個(gè)古老民族歷經(jīng)血與火的磨難走到今天的，支撐五千多年中華文明綿延至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求傳承弘揚(yáng)中華民族獨(dú)特文化基因所建立起來的文化主體性。正因?yàn)橛辛诉@一文化主體性，我們的文化才能冠之以“中華”，我們的故事才能冠之以“中國”，進(jìn)而我們的文化才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，我們的文明才能在世界文明百花園中綻放光彩。一言以蔽之，只有自覺堅(jiān)守、不斷鞏固中華民族的文化主體性，才能把中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻講出來，不斷增添中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

講清楚何為“中華”、何以“中國”，就要在推動文明交流互鑒中彰顯中華文化的獨(dú)特魅力和中華文明的突出特性。5年前，在法國尼斯夜談，馬克龍總統(tǒng)送給習(xí)近平總書記一本1688年的《論語導(dǎo)讀》法文手抄本；在上海豫園茶敘，習(xí)近平總書記回贈馬克龍總統(tǒng)一本1899年的法國名著《茶花女》首版中譯本。今年在法國巴黎再相聚，兩國元首又不約而同地選擇了“書禮”。泛黃的紙張、雋永的墨跡，不僅飽含著尊重與理解，也有“從彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營養(yǎng)”的互鑒之意。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，國際社會日益關(guān)注中國，希望更多了解中華文化和中華文明。只有堅(jiān)持推動文明交流互鑒，弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，落實(shí)全球文明倡議，以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國文明的養(yǎng)分，以自信開放的姿態(tài)更好推動中華文化走出去，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化，講好中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講好中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，講好中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，讓中華文化的獨(dú)特魅力和中華文明的突出特性充分展現(xiàn)出來，才能不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，讓世界更好讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。（作者：是說新語）