原標(biāo)題：劉和平｜古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)

獻(xiàn)給太空的朗讀

朗讀者劉和平 作家、編劇，代表作《北平無(wú)戰(zhàn)事》《大明王朝1566》等

三位航天員，你們好，我是朗讀者劉和平。今天我為你們朗讀的是蘇軾的《留侯論》。

正如蘇軾在《留侯論》中所說的一樣，你們就是我們大家心目中的“天下之大勇者”。

祝你們“起舞弄清影，勝似在人間”。

劉和平朗讀《留侯論》（節(jié)選）

作者：（宋）蘇軾

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/p>

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色，由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

關(guān)于《留侯論》

文：中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng) 徐建委

蘇軾的文章行云流水，縱橫捭闔?！读艉钫摗肥且浴妒酚洝返摹读艉钍兰摇匪涊d的黃石公授書于張良的故事展開的。它所回答的問題是什么是“勇”，整篇文章告訴大家“忍”才是真正的“大勇”和大智慧。

《留侯論》被選入明清時(shí)代的很多古文選本，對(duì)后代影響極大。明朝人楊慎評(píng)價(jià)此篇文章說：“其是立意超卓，史論文章的典范。”

譯文

歷史上那些堪稱英雄豪杰的人，一定有超過常人的志向與氣概。能夠忍受常人所不能忍受的惡劣境遇。一個(gè)普通人一旦受到侮辱，必定會(huì)拔劍而起，挺身反抗，這算不上勇敢。天下有大勇的人，猝然之際，遇到危險(xiǎn)而不驚慌，無(wú)故遭受侮辱而不發(fā)怒，這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，并且志向及其高遠(yuǎn)。

張良接受圯上老人贈(zèng)書，這件事看起來(lái)很怪異，似乎不可思議，然而又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？韓國(guó)被滅掉以后，秦國(guó)力量非常強(qiáng)大，很快就吞并了天下，并用各種殘酷手段鎮(zhèn)壓天下人，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人難以計(jì)數(shù)。

在這種情況下，張良忍不住心中的憤恨之情，憑著一個(gè)人的力量在博浪沙暗殺秦始皇以求心中快意。那個(gè)時(shí)候，張良雖逃過追捕免于一死，但處境一直十分危險(xiǎn)，隨時(shí)可能被捕被殺。俗話說，身份高貴的人，不會(huì)死于盜賊之手，這是為什么呢？因?yàn)樽约荷矸莞哔F，犯不著為了一點(diǎn)兒錢財(cái)去跟盜賊拼命。張良有蓋世無(wú)雙的才干，不效法伊尹、太公考慮如何安邦治國(guó)，卻學(xué)習(xí)荊軻、聶政去行刺的下策，因?yàn)閮e幸沒有死掉，這大概就是圯上老人為他深感惋惜的原因。老人之所以要那樣傲慢無(wú)禮地折辱他，看到張良能忍受一時(shí)之辱，估計(jì)他日后可以成就一番大事業(yè)，才說：“孺子可教也?！?/p>

看漢高祖劉邦之所以勝利，楚霸王項(xiàng)羽之所以失敗，原因也在于忍與不忍——前者能忍，后者不能忍。項(xiàng)羽不擅長(zhǎng)忍耐，雖然百戰(zhàn)百勝，但輕易展現(xiàn)出了全部實(shí)力；而劉邦善于隱忍，保全實(shí)力并等待敵人的疲憊之機(jī)，這是張良教給他的方法啊。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)，并且想自立為王時(shí)，劉邦為此憤怒，展現(xiàn)在言語(yǔ)和臉色上。由此看來(lái)，劉邦還有剛強(qiáng)、難以忍耐的習(xí)氣，不是張良，誰(shuí)能保全漢室？