圖為許知遠(yuǎn)對話馬東視頻截圖

　　在今天這樣一個快速變動的時代，一名作家能夠成為輿論關(guān)注的焦點，殊非易事，除非他能像莫言一樣得到諾貝爾獎；或者像許知遠(yuǎn)一樣，通過非文學(xué)的途徑，吸引公眾的眼球。

　　是的，我堅持這樣的觀點：許知遠(yuǎn)最近的爆紅，與文學(xué)的命運無關(guān)，與他的作品無關(guān)，而和當(dāng)下社會人們的喜好有關(guān)。在一個無序而快速的時代里，人們喜歡看到?jīng)_突——不一定是針對具體的人和事，也有可能是價值觀的沖突。

　　人們津津樂道于馬東“怒懟”許知遠(yuǎn)，許知遠(yuǎn)又如何“調(diào)戲”俞飛鴻，無非是，他們的價值觀出現(xiàn)了分歧。一個喜歡唱挽歌的許知遠(yuǎn)和一個擁抱新時代都唯恐太遲的馬東，當(dāng)然不是那么容易聊到一起去的。同樣，一個精英意識極強的許知遠(yuǎn)和一個生性矜持恬淡的俞飛鴻，面對商業(yè)文化、性別意識、情愛和性愛這些話題，尬聊也似乎難以避免。好在，大家的涵養(yǎng)足夠好，發(fā)乎情止乎禮，所以，節(jié)目還不至于太失控，這種“度”的把握或許正是《十三邀》所追求的。

　　說“價值觀沖突”是《十三邀》的賣點，并非對于節(jié)目的批評，或許，這正是它的創(chuàng)新。名人訪談的節(jié)目，人們看得太多，老是心靈雞湯一套，觀眾自然會出現(xiàn)審美疲勞。突然間，出來一位有一定知名度且時刻保持憤怒的作家做主持，不只是嘉賓會覺得新鮮，觀眾也會倍感好奇。節(jié)目由此也就有了成功的基礎(chǔ)。

　　自然，沖著嘉賓去的觀眾一定會比沖著許知遠(yuǎn)去的觀眾多，但這并不重要。重要的是，作家主持和嘉賓常常像活在兩個世界，作家希望嘉賓對這個時代有所批判，但嘉賓偏不，還偶爾會給作家上上課。馬東的一句“我沒那么自戀”，讓不喜歡許知遠(yuǎn)膩膩歪歪那種勁兒的人大呼過癮。俞飛鴻的觀點“才華不等于生活，我更喜歡生活本身”，同樣比許知遠(yuǎn)的自視過高更討人喜歡。而羅振宇的“沒有時間去欣賞挽歌”也讓對面那個恰恰喜歡唱挽歌的人，很沒有面子。當(dāng)然，羅胖畢竟是羅胖，一句“你喜歡唱挽歌，因為從中嘗到了甜頭”，既給對手臺階下，也拉近了彼此間的距離和境界。這是典型的商人思維，但誰又能說，它指向的就不是事實呢？

　　《十三邀》號稱不賣快餐，“要給思想留點空間”，為此，許知遠(yuǎn)還在街頭搞起“行為藝術(shù)”，看似崇高，其實不過是另一種營銷而已。在這個時代，賣快餐其實也不可恥，快餐未必沒有精品，就像俞飛鴻所言：通俗不是庸俗。但如果以反對快餐為名，做的也不過是另一種快餐，還有些扭捏作態(tài)，那它又能給思想留下多少空間呢？說到底，它不過是一檔綜藝節(jié)目而已。消費名人的本質(zhì)未變，又能負(fù)擔(dān)起多少文化使命？

　　在采訪馬東一期節(jié)目播出后，許知遠(yuǎn)又經(jīng)歷了新一輪的口誅筆伐，有人說他分分鐘被對手碾壓。但其實，他的表現(xiàn)似乎也沒有那么糟糕。他非常真誠，有時還能保持采訪者的謙卑（不停用筆做記錄）。在面對女神時，他甚至流露出羞澀，讓人看到可愛的一面。然而，不管如何，就像俞飛鴻一語道破的那樣，這種工作并不是許知遠(yuǎn)習(xí)慣和擅長的。何況，和他對談的那些大咖都擅長表演性談話，因此，在漫長的訪談中，許知遠(yuǎn)經(jīng)常出現(xiàn)沉默、干笑，甚至結(jié)巴，也無需大驚小怪。對于節(jié)目組來說，這或許又是賣點之一。

　　在一個貪多求快的時代里，人們總是對“華麗的轉(zhuǎn)身”之類津津樂道，但不是每個轉(zhuǎn)身都稱得上華麗，有時候一不小心還會閃著腰。當(dāng)然，或許許知遠(yuǎn)很享受目前的一切，亦未可知。據(jù)說“被罵”也是當(dāng)下許多人求之不得的一種關(guān)注，但我總以為，作為一個作家，他還是應(yīng)該回歸寫作。做好自己最擅長和習(xí)慣的事情，才是對社會最大的貢獻(xiàn)。

　　竊以為，這樣的道理也適合所有人。如果每個人都能專心做好自己的事情，做最好的自己，那我們的社會就有希望慢慢遠(yuǎn)離粗鄙。因為某種意義上，對抗粗鄙化的最好辦法，恰恰不是憤怒，而是建設(shè)。