中共中央政治局12月9日下午就我國歷史上的法治和德治進行第三十七次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（新華社）

　　法安天下，德潤人心。法治的重點是人的外在行為，德治的重點是人的內(nèi)心世界。德治是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政之源，法治則是對權(quán)力限制，讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部能成為“尊法、學(xué)法、守法、用法”的模范，任何組織和個人都沒有超越法律規(guī)定的特權(quán)，更不能依靠長官意志和行政命令來行使手中的權(quán)力。誠如習(xí)近平總書記指出：“法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視�！惫P者以為，法治是對全國人民最起碼的要求，德治則是更高層次的要求。以法律為準(zhǔn)繩，再輔以德行政，以德為政，定能開啟國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化新風(fēng)尚。

　　毛澤東同志曾提出美好而又有價值的人生境界：“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”無疑，“高尚、純粹、道德脫離低級趣味、有益于人民”都離不開立德、修德、行德、守德這個道德的范疇。但也不排除，面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵從的法治精神。能學(xué)會用法治思維思考問題，以法治方式定分止?fàn)帲杂X約束手中權(quán)力，自覺踐行依法執(zhí)政。時刻謹(jǐn)記，權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，剔除頭腦中以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的陋習(xí)和幻想，多一份對法律的尊重和敬畏。

　　“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱�！闭\然，要推進依法治國，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。正所謂“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽阌怪靡�，一直以來，在部分領(lǐng)導(dǎo)干部的眼里，什么法不法，老子就是法，法律只不過是治理百姓的工具，依長官意志執(zhí)政天經(jīng)地義的行為不乏存在。究其一點，道德水準(zhǔn)不高這是其一，缺乏對法律法規(guī)的敬畏才是最為關(guān)鍵。當(dāng)然，沒有較高的道德水準(zhǔn)，再好的法律法規(guī)也不易執(zhí)行，再嚴(yán)密的法律也有空子可鉆。在任何情況下都不可能寄予法律和制度一旦建立，全社會的成員都會普遍認(rèn)同和自覺遵守，這需要法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰。

　　“不矜細(xì)行，終累大德，為山九仞，功虧一簣”，是每一位黨員干部在守德上務(wù)必做到“自重、自省、自警、自勵”基本要求，更得常思己過、常省己行，時時牢記慎獨、慎微，保持品德端正，切實檢查自己的思想和行為是否符合黨和人民的要求，踐行權(quán)為民所用、利為民所謀的道德根基。然而，要遏制現(xiàn)實中嘴上說尊法、學(xué)法、守法、用法，實際心中無法、踐踏法治者，單靠道德的標(biāo)準(zhǔn)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得得靠嚴(yán)明的法律法規(guī)和嚴(yán)厲的懲戒。不講責(zé)任，不追究責(zé)任，再好的法律法規(guī)也會成為“紙老虎”“稻草人”。為此，法治德治相得益彰就得從領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”入手。

　　“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。”筆者相信，只要全社會的每一位個體，尤其是每一位黨員干部，在思想上同黨中央保持高度一致，努力成為全社會的道德楷模，帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，就能以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法、崇德向善。（金羊網(wǎng)文/魚予）