湖北省長(zhǎng)陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)火了。中國(guó)新聞網(wǎng)2月18日?qǐng)?bào)道，這個(gè)鄉(xiāng)今年春節(jié)放假遷徙，給22名鄉(xiāng)黨委政府的機(jī)關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學(xué)校的300所學(xué)生布置了特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為父母洗腳，還要拍照上交。據(jù)悉，此舉旨在營(yíng)造講孝道、樹新風(fēng)的濃厚氛圍。

　　毫不意外，此事引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)爭(zhēng)議。很多人認(rèn)為，火燒坪鄉(xiāng)的這個(gè)安排純屬作秀，指出一兩次的洗腳“真人秀”，不等同于孝道、孝心。

　　干部、學(xué)生，是社會(huì)體系之中除了軍人、警察，組織化程度最高的兩類人群，也最容易卷入到集體作秀的風(fēng)波之中。給父母洗腳，還要用擺拍的方式給記錄下來，這樣一個(gè)儀式性的安排，充滿了作秀意味。

　　中國(guó)新聞網(wǎng)的報(bào)道里邊也說了，在火燒坪鄉(xiāng)，無論是干部，還是學(xué)生，幾乎沒人在平時(shí)給父母洗過腳，報(bào)道中提及的幾個(gè)人，也是在給父母洗腳時(shí)，“才曉得父母吃了好多苦”。很顯然，火燒坪鄉(xiāng)的干部和學(xué)生，肯定會(huì)有不少人懂得孝順父母，有相應(yīng)的行為方式，卻并不包括為父母洗腳。

　　某種意義上可以認(rèn)為，為父母洗腳，無論在城市還是農(nóng)村，而今已經(jīng)不是人們表達(dá)孝心的一種習(xí)慣方式。盡管這種鮮見的方式，有助于增強(qiáng)子女對(duì)父母辛苦的直觀理解，但畢竟不夠生活化，非要將之作為孝道、孝心的一種特有體現(xiàn)，就意味著作秀的開始，架設(shè)出一個(gè)生活中不常見的儀式，來增強(qiáng)或扭轉(zhuǎn)人們的觀念行為。

　　作秀未必都是壞的，儀式有時(shí)也確實(shí)是需要的。一些情況下，人們對(duì)規(guī)則、禮儀、道德的踐行，確實(shí)會(huì)從作秀、儀式起步。比如說某些正式場(chǎng)合的禮儀、職場(chǎng)規(guī)則，人們最初未必理解，但為了避免自己遭到嚴(yán)重排斥，因而會(huì)設(shè)法調(diào)適適應(yīng)。

　　我國(guó)基層的一些縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近年來開始重視孝道、鄰里和睦等價(jià)值觀念，開始通過有意識(shí)的活動(dòng)、話語體系去促使上述價(jià)值觀念的傳播。這方面工作其實(shí)非常必要，每年春節(jié)期間從大城市返鄉(xiāng)的知識(shí)群體，每每感慨故鄉(xiāng)荒敗，其實(shí)指的就是過去以來，許多價(jià)值觀念在城鄉(xiāng)的存續(xù)出現(xiàn)斷檔�；鶎狱h委政府試圖復(fù)興這些價(jià)值觀念，當(dāng)然會(huì)有其政績(jī)考慮的一面，會(huì)為了便于統(tǒng)計(jì)和表現(xiàn)政績(jī)，組織一些接近于花拳繡腿的形式主義活動(dòng)，但總體上還是有益的。

　　就此事而言，組織干部和學(xué)生集體給各自的父母洗腳，還要上傳照片（作為考評(píng)的依據(jù)），這種行動(dòng)安排看上去很有些不合理。如前所述，在農(nóng)村或者城市、城市郊區(qū)，人們除非有特定需要，比如已經(jīng)癱瘓，否則一般情況下不會(huì)安排子女或接受子女給自己洗腳。為父母洗腳不是常見的孝心表達(dá)方式。問題是，這種不合理的行動(dòng)安排，卻可以創(chuàng)造出一項(xiàng)本不存在的議程，發(fā)揮一定的社會(huì)約束力，促使人們?nèi)シ词?duì)待父母的方式，至少在眼下一段時(shí)間內(nèi)使子女與父母的對(duì)話更為和緩友好。當(dāng)?shù)氐囊恍└刹堪炎约簽楦改赶茨_的照片，傳至微信，顯然也具有一定的積極意義。即便是那些反感行動(dòng)安排的人們，也不至于故意反其道而行之（讓父母給自己洗腳，或者去故意踹翻父母的洗腳盆）。

　　因此，洗腳“真人秀”盡管無法擺脫作秀的嫌疑，或者干脆說就是一場(chǎng)作秀，人們卻不能否認(rèn)其激活公共議程之中“孝道”議題的意義。當(dāng)下，需要進(jìn)一步思考的問題是，如何避免弘揚(yáng)孝道，局限于一兩次“真人秀”帶來的輿論熱議、議程設(shè)置。