“宗教打假”注定是一個無法回避的社會問題了。要遏制騙術(shù)空間，必須完善相應(yīng)的治理結(jié)構(gòu)，包括信息的公開透明、有關(guān)部門的危機(jī)應(yīng)對、社會的監(jiān)督等。

　　昨日上午，因幫張鐵林舉行“坐床儀式”而備受爭議的白瑪奧色“法王”在其個人微博發(fā)聲明道歉，并稱從即日起辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證，“潛心修行、利樂有情”。

　　白瑪奧色“法王”的致歉聲明來得有些晚了，晚到早有媒體把那層窗戶紙捅破了，晚到宗教界與社會大眾早已對那點(diǎn)事兒看穿看透了，晚到佛門本是清凈地卻被烏七八糟的表演弄得一片聒噪。

　　雖然一紙致歉看似字字真懺悔、句句大慈悲，可沸反盈天的那些質(zhì)疑卻依舊云遮霧罩：法王稱號是真是假？究竟是弘法布道還是借佛斂財？為何百度詞條上關(guān)于白瑪奧色法王的編輯內(nèi)容幾乎都是一人所為？倘若“法王”確為高僧，理應(yīng)不打誑語、諸惡莫作，將真相告之于眾，還佛門以莊嚴(yán)。這些焦點(diǎn)謎團(tuán)一日不解開，恐怕佛門塵垢一日難除，公眾憤懣一日不消。

　　這些年陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了種種或以宗教或以神通神醫(yī)名義出現(xiàn)的“大師”，李一、張悟本、王林們就是其中代表。真正的大師經(jīng)得起時間和公眾的考驗，真金不怕火煉，而偽裝必露原形，可嘆一撥又一撥“大師”在聲名日隆、名利雙收時，卻屢屢意外“落馬”，從神殿墜落凡塵，跌出身上的種種“假”與“丑”。也就是“大師云集、大師潰堤”的時候，社會各界呼吁“宗教打假”、“神話打假”的呼聲也是此起彼伏。

　　“宗教打假”其實(shí)并不難。日前，全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群在接受央視采訪時稱，時下假活佛現(xiàn)象泛濫，有關(guān)部門正在對西藏和其他藏區(qū)合法和有歷史傳承的真活佛，進(jìn)一步摸清情況，統(tǒng)一編表，將來可能會對社會公布。倘若這些信息公之于世，就好比頭頂懸起一面照妖鏡，再有人想打著佛菩薩旗號招搖撞騙、借機(jī)斂財，恐怕還沒走多遠(yuǎn)就原形畢露了。

　　顯然，要遏制騙術(shù)空間，必須完善相應(yīng)的治理結(jié)構(gòu)，包括信息的公開透明、有關(guān)部門的危機(jī)應(yīng)對、社會的監(jiān)督等。

　　宗教和世俗社會本來是兩個相對獨(dú)立的空間，但也免不了你中有我、我中有你，更何況種種魑魅魍魎會摻雜其間，擾亂宗教與世俗社會本來和諧融洽的關(guān)系，尤其是在多年來種種庸俗社會價值觀的影響下，那些借佛斂財、佛法搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲的現(xiàn)象越來越盛，不但扭曲和敗壞了佛門正法的弘揚(yáng)，還引發(fā)民眾對宗教的種種曲解、誤解與偏見。

　　可以預(yù)計的是，未來還會有形形色色披著宗教外衣的“大師”橫空出世，而“宗教打假”注定是一個無法回避的社會問題了。

　　□馬九器