習(xí)近平總書記最近在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“拋棄傳統(tǒng)等于割斷精神命脈”：“要挖掘、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。這是對我國傳統(tǒng)文化中人文價(jià)值現(xiàn)代意義的充分肯定，對于當(dāng)下培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)作用。

    中國自古以來就是幅員遼闊的多民族國家，把疆土如此廣大、人口如此眾多的中華民族統(tǒng)一起來、凝聚起來，締造出舉世公認(rèn)的中華文明的核心競爭力是什么？主要是以漢文字為載體、以儒家思想為主體的人文理念。改革開放帶來了思想解放、價(jià)值多元，同時(shí)也帶來了市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中利益至上、道德滑坡、價(jià)值分裂、信仰缺失等社會問題。特別是處于新一屆黨中央提出中華民族偉大復(fù)興歷史使命的關(guān)口，價(jià)值重建問題顯得更加迫在眉睫。我們在承認(rèn)價(jià)值文明具有超越國度和歷史的普遍性的基礎(chǔ)上，不僅要對世界通行的人文價(jià)值采取開放姿態(tài)，而且要對中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行合理傳承。

    比如“講仁愛”，即待人要講愛人之心�？鬃诱f：“仁者愛人�！边@個“愛人”，首先指愛他人，也就是孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。照墨子的說法，只有“愛利人之親”，別人才能“報(bào)吾以愛利吾之親”。用老子的話說就叫“既以與人己愈有”，也就是我們今天常說的“我為人人，人人為我”。其次是指在“愛人”與“愛物”之間重人輕物，把愛更多地放在“人”而不是“物”上。

    “重民本”，即執(zhí)政要重視“以民為本”，因?yàn)椤懊駷榘畋尽�。“民本”的理念體現(xiàn)在四方面：一是民為君之本。所謂“民貴君輕”、“水能載舟，亦能覆舟”，民心的相背決定執(zhí)政者的寶座。二是民為官之本。所謂“吏”者，“民之役”也，“役于人而食其力，可無報(bào)耶”？就是官員是人民雇來為其服務(wù)的公仆，你拿人民的薪水，怎能不思報(bào)答，好好為人民服務(wù)？三是民為國之本。所謂“民為貴，社稷次之”，“無民安得有國”？“重社稷必愛百姓也”。四是民為天之本。如明太祖說：“欲求事天，必先恤民；恤民者，事天之實(shí)也�！边@對于今天某些迷信天命、供之唯恐不及的官員不啻當(dāng)頭棒喝。

    “守誠信”，是講做人要恪守誠信的底線。“信”是由“人言”構(gòu)成的會意字，意為“不食其言”�！罢\”指“誠其意”、“毋自欺”。誠信是立身之本，所謂“民無信不立”；是齊家之道，所謂夫婦“不誠則離”；是交友之基，所謂“與人以實(shí)，雖疏必密，與人以虛，雖戚必疏”；是經(jīng)商之道，所謂“口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其身”；是為政的法寶，所謂“政令信者強(qiáng)，政令不信者弱”。一句話，誠信是“百行之源”。

    “崇正義”，要求社會主持公平正義，照顧每個社會成員的利益。周武王曾向殷朝老臣箕子討教治國大法，箕子的建議是推行中正公平之道，“無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王道正直”。無黨無偏、無反無側(cè)就是天下長治久安的“王道”。

    “尚和合”，是容許不同思想言論的和合共存。中國古代崇尚“和”，而不主張“同”�！巴笔呛唵蔚耐唬昂汀笔嵌鄻拥慕y(tǒng)一、不同的共存�！秶Z》以“聲一無聽”、“物一無文”為例說明“和實(shí)生物，同則不繼”。這種崇尚不同意見和合共存的思想，驅(qū)使古代政治家走向了對多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一的鼓勵和容納。

    “求大同”，即追求“天下為公”、“民胞吾與”的“大同”社會理想。《禮記》描述這種理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)�！焙翢o疑問，今天的“中國夢”凝聚著古代大同理想的若干元素。

    由此可見，那種對中國傳統(tǒng)文化采取虛無主義的態(tài)度是萬萬要不得的。我們應(yīng)當(dāng)以求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，對中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值精華進(jìn)行深入研究和富有創(chuàng)造力的激活，深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的價(jià)值觀基因，使其作為中華文明的軟實(shí)力，在當(dāng)下社會價(jià)值體系的建構(gòu)中重?zé)ㄇ啻骸?/P>