一:寫字時，人們常常為所謂“蒼勁有力”而把筆用得歇斯底里。書寫場面很壯觀，頗為書法增加了幾分表演藝術(shù)的成分。

        在中國書畫中，所謂的“力”，我理解應(yīng)該是一種真氣，二十四詩品中就有“真氣彌滿”之說。這種真氣不是靠張牙舞爪、聲嘶力竭弄出來的。

        你看武林擂臺上，叫喚急的大多是桃谷六仙之流沒啥大本事的。真正的高手不動聲色之中便會有一股英氣彌漫而出。

        所以，王羲之的書法越看越能覺出一股英氣逼人。他越自然，反而越有力；他越不裝，反而越正大。

        書圣啊，老大就是老大！溫潤之中一股正大的霸氣令人悚然。反之，魏晉以下，一個比一個火氣大，離現(xiàn)在越近火越大，看上去一個個都像個打手，沒一點兒老大的樣兒。 放松，一放松，人啊、字兒啊、畫兒啊，便有幾分氣象了。

        二：對書法家國畫家而言，臨帖是一輩的事，有點兒出息的作者都默默地堅持。帖和帖是不一樣的，有些是糧食，就像大米白面，不僅要吃飽，還得每天吃。有些是營養(yǎng)品，是有針對性的進補用的，比如海參，適量用些有益，吃多了上火。有些帖子是調(diào)味品，不可多用，只為爽一下自己的口味，比如辣椒味精。那些下了一輩子功夫卻把字寫死了的，是只吃糧食的;字寫得聰明有才氣卻輕浮，是只吃營養(yǎng)品的；既是特點鮮明同時又習(xí)氣深重的，那是只吃味精的。比如羲之手札、多寶塔、勤禮碑、張遷、鄭文公、大小篆之類就是糧食。比如書譜、石門頌、漢簡帛書、古詩四帖之類是營養(yǎng)品。比如平復(fù)帖、爨寶子、傅山、張瑞圖、徐渭、板橋、金農(nóng)之類便是調(diào)味品。糧食類如房屋之基礎(chǔ)建筑，營養(yǎng)類是裝修，調(diào)味類如各種裝飾品。主體、裝修、飾品的總和，就是一個人書法的面目與氣質(zhì)。

        三：如果藝術(shù)家是一株花木，能否找到適合自己的土壤，決定了你花期的長短甚至是能否開花。作為一名畫家，為什么畫、畫什么、怎么畫的答案就是你的土壤。答對了，便怒放；錯了，便凋零，任如何努力終是壯不起來。

        這花，還真不能來回地換土！

        四:常說人品即書品，人品即畫品。現(xiàn)實的情況是很多人品被否定掉的書畫家，單看作品并不差。這里所說人品是品性而非品德，是以人的心力、心性、心量而分，而非以好壞、君子、小人而分。一個人老奸巨滑，也許他的字沉穩(wěn)含蓄；一個人野心勃勃，也許他的字氣勢雄偉；一個心懷叵測的人，也許他的字反而清淡平和；一個行善之人也許憂心忡忡，他的字也會拖泥帶水；一個心直口快的人，也許他的字生硬無趣……

        當然還是做好人，好人心安，心性的控制會容易得多，作品的氣象自然祥和，陽氣足。

        五:如果一個人的繪畫沒有自己的風(fēng)格，就會越發(fā)地依賴技巧。

        問題是一個人畫到老也難以確定所有的技術(shù)都能掌握，越依賴技術(shù)就越?jīng)]風(fēng)格，只能一直在這個領(lǐng)域里當藍領(lǐng)。

        而風(fēng)格的追求和形成，卻可以使技巧的掌握事半功倍。

        風(fēng)格怎樣追求？怎樣形成？很簡單，別犯懶就行。一是不要看誰名氣大就跟著誰跑，要跟生活跑、跟大自然跑，跟著思想跑。二是別人畫過的自己就盡量往遠處躲著點。時間長了，逼也把自己的路逼出來了。