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    挾網(wǎng)絡(luò)流行語“土豪”的余威，“土豪金”一面世就氣勢如虹、攻城略地，連風(fēng)靡多時的流行語“高帥富”，似乎都有回避讓道之態(tài)。這種正式名稱叫“香檳金”的顏色，碰上“土豪”之后激起的強(qiáng)烈效應(yīng)，其背后的原因，或許正因其觸碰到了社會心理的共振點。

    在“土豪”和“金”的奇妙組合里，首先是“土豪”需要“金”。同樣款式的蘋果手機(jī)，僅僅因為顏色不同，“土豪金”的價格就被炒到黑白色的兩倍以上。這部分超額價值，就緣于其極好地迎合了炫耀性消費的需求。香檳金在以前的蘋果手機(jī)中從未出現(xiàn)，極好的識別度，能比金色更契合財大氣粗的“土豪”身份，這與無視審美趣味，往身上掛粗大的金項鏈、金戒指是同樣道理。

    炫耀性消費不但帶來心理的自我確認(rèn)，達(dá)到對富人身份的自我認(rèn)同，在某種社會評價體系中，它還能獲得社會和他人的確認(rèn)。一方營造出“盛氣凌人、一覽眾山小”的強(qiáng)大氣場，另一方望風(fēng)而靡、膜拜追捧，對某些新富群體來說，這不正是他們內(nèi)心渴望的嗎？

    其次是“金”沾上了“土豪”味道。金所代表的財富，在價值判斷上是中性的，無法直接判斷財富是好是壞，而必須置于具體語境中，綜合考量財富的創(chuàng)造、獲得、運(yùn)用和效益。

    “土豪”代表的價值體系顯然沒有多少正面意義。其原始含義，是指鄉(xiāng)村世界里憑借財勢橫行霸道的壞人。即使在網(wǎng)絡(luò)語境里的演繹，其含義也主要有兩個重點，一是財富的獲得，是“突然擁有”的暴發(fā)戶，甚至合法性正當(dāng)性存疑；二是財富的使用消費，是炫耀揮霍式的“無腦消費”。

    基于這兩點，“土豪金”即使不像“土豪劣紳”那么負(fù)面，起碼也隱含著嘲諷意味�！敖稹钡母毁F可以確證“土豪”的身份，所以才會“一色風(fēng)行”；但“金”的眩目又會刺痛旁人，讓人不禁追問財富獲取的合法性，以及財富使用的合理性。同樣，沾滿“土豪”氣息的“金”，則隱含著對“富而無教養(yǎng)”、“倉廩實而不知禮節(jié)”的批評，甚至厭惡。

    “土豪金”及人們對其戲謔的調(diào)侃，折射出我們這個社會“有財富無教養(yǎng)”的觸目驚心，也反襯出整個社會“貴為尊、富且仁”的稀缺。如果財富的創(chuàng)造、分配、使用、消費都合法正義，符合公序良俗的道義要求，甚至更進(jìn)一步，能夠引領(lǐng)社會道德正義，那么這樣的財富自然獲得正面評價，這樣的富人自然得到社會尊重。有教養(yǎng)的富人不會被冠以“土豪”之名，也不需要“金”去揮霍炫耀、自我確認(rèn)。

    讓財富有教養(yǎng)，這是當(dāng)下社會面對的緊迫課題。新富階層擁有高于社會大眾的物質(zhì)財富，但同時他們更應(yīng)擁有高于社會平均水準(zhǔn)的道義力量，能夠引領(lǐng)積極向上、健康道德的價值觀和生活方式。

    財富不應(yīng)該沾滿“土豪”的氣息，富人不應(yīng)該變成“土豪”。同樣的，在社會心理上，“金”應(yīng)該歸位于僅僅是一種顏色而已。而把“土豪”與“金”緊密聯(lián)系在一起，并能成為社會流行語，確實是一個值得反思的問題�。ㄔ}：當(dāng)“土豪”遇到“金”）