徐鵬飛 漫畫

　　文化交流的用巧,是說在適當(dāng)?shù)臅r間地點，以彼此隔膜最淺的方式與內(nèi)容漸次展開；用拙,是說要下實在功夫，巧勁之下需要“笨功夫”打底

　　文化交流，經(jīng)常扮演“拓荒”角色，將各種繆傳與歪曲“犁”清，撒上新的能讓彼此都受益的種子

　　“當(dāng)你提起誰，你會想到什么？”

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有能力、有意愿走出國門見識世界者越來越常見，很多人在此過程中發(fā)現(xiàn)，類似的問題正由個人的俏皮發(fā)問變成群體交流的共同話題。而提供“想到什么”答案的力量，最重要的，莫過于文化交流。

　　從與當(dāng)?shù)厝似妓喾甑膯柡虻饺粘５慕涣鳎絹碓蕉喈悋螝v的國人，能從當(dāng)?shù)厝搜壑锌吹阶约旱男蜗螅⒁虼酥苯痈惺艿阶鳛橐粋�民族整體對外文化交流的重要性與尚需進(jìn)步的空間。在外部形象的完整拼圖中，文化尤其是藝術(shù)的傳播，或許能提供最有立體感與親近感的部分。

　　最近的例子，是位于杭州的中國絲綢博物館，帶著專門籌設(shè)的“絲國之路——中國絲綢藝術(shù)的歷史和時尚”展覽，去到位于波斯灣地區(qū)的巴林。60多件精心挑選或制作的展品，呈現(xiàn)出關(guān)于歷史的“蠶桑靈機(jī)”“絲綢之路”與關(guān)于現(xiàn)在的“當(dāng)世華彩”。與展覽同時在波斯灣開放的中國藝術(shù)之花，還有遼寧芭蕾舞團(tuán)在巴林國家大劇院為當(dāng)?shù)赜^眾奉上的演出——這是文化部牽頭主辦的2014“中阿絲綢之路文化之旅”活動中，巴林“中國文化周”的部分內(nèi)容�！爸袊堋钡钠渌顒尤缰邪徒ń�25周年圖片展以及中國雜技團(tuán)演出，也在此前后與巴林觀眾見面。

　　圍繞“絲路”主題的文化藝術(shù)交流，帶給我們許多啟迪。“中阿絲綢之路文化之旅”，是我國與西亞北非地區(qū)從2013年開始每年開展的文化交流活動。去年，我國多個政府部門共同組織開展了百余個活動項目，向該地區(qū)的主流人群呈現(xiàn)一個涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化藝術(shù)的中國形象。這樣頻繁的往來，或許能沉淀出許多關(guān)于文化交流何時當(dāng)“巧”、何時當(dāng)“拙”的思考。

　　文化交流，要用巧，是說要在適當(dāng)?shù)臅r間地點，以彼此隔膜最淺的方式與內(nèi)容漸次展開。

　　中國與阿拉伯聯(lián)盟國家之間啟動“絲綢之路文化之旅”時，正是阿拉伯國家對文化的重視超過以往、文化投入激增、當(dāng)?shù)厝宋幕枨笸⒅畷r。去年以來開展的活動中，外派項目近半通過商業(yè)模式運作。以巴林為例，今年的中國雜技團(tuán)演出和遼寧芭蕾舞團(tuán)演出等表演項目面向當(dāng)?shù)毓娛燮�，并且每每售罄。商業(yè)演出在當(dāng)?shù)氐玫椒e極回應(yīng)，能讓相應(yīng)藝術(shù)形式通過市場找到最愿意接受它的人，最大程度地達(dá)到交流的初衷。也能使承擔(dān)交流使命的院團(tuán)獲得經(jīng)濟(jì)回報和榮譽感，使文化交流細(xì)水長流，真見效果。

　　在展覽和演出項目的選擇上，更需要有的放矢。以絲綢為主題的展覽，放在絲路彼端的阿拉伯地區(qū)，和當(dāng)?shù)氐姆椛踔良徔棿汤C形成了奇妙的互動。策展的博物館還特意選擇與阿拉伯國家密切相關(guān)的絲綢展品，呈現(xiàn)兩地織品紋樣相互影響的因素。同樣的刺繡袍服，中國工藝與阿拉伯工藝之間的異同，往往吸引當(dāng)?shù)厝说呐d趣，轉(zhuǎn)而成為理解的通途。在巴林，當(dāng)?shù)孛癖娨蚪逃尘暗仍�，對不同門類藝術(shù)的接受程度比較高，使得我國院團(tuán)前往演出交流的選擇空間更大，形式可以更豐富。

　　文化交流，要用拙，是說功夫要下實在，巧勁之下需要“笨功夫”打底。

　　即使是號稱地球村、國家間交往緊密前所未有的當(dāng)今，我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)，許多外國人對中國形象的認(rèn)知，仍在想象與道聽途說之中，或者停留在一個固化的想象中，或者是與真實差距千里萬里。因此，許多文化交流活動，要下的最基本也是最重要的功夫，其實是普及性的笨功夫。一個絲綢展覽，一段從養(yǎng)蠶到稻草上結(jié)繭的圖片介紹，就能讓所知一片空白的觀眾眼前一亮，對傳說中的“絲綢王國”心生好奇；一件件當(dāng)代設(shè)計師的絲綢服裝作品，能讓人把對中國的想象同步更新；而一位深諳刺繡的工藝師的現(xiàn)場演示，或許就能讓一群人掃除認(rèn)知的障礙。

　　文化交流，目標(biāo)指向彼此深入了解，但在人群最眾的部分里，其實經(jīng)常扮演的是“拓荒”的角色，將各種謬傳與歪曲“犁”清，撒上新的能讓彼此都受益的種子。遙想當(dāng)年，從大陸和海上走出的“絲綢之路”，讓真實的中國走出了神秘的東方，走進(jìn)了世界文明歷史的視野。今天，重走“絲綢之路”，讓世人分享當(dāng)代中國的文化創(chuàng)造，也讓中國認(rèn)識真實的世界。

　　如此看來，文化交流的“巧”與“拙”，根還在“交流”兩個字里，這或許也是文化的本義之一。