《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中有一段話頗有意味：曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。品讀再三，悟出一個(gè)道理：多練人謀天下雄。

    “練人謀”者，依古人之言，需“抱五德之美，握二柄之要。”五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)；二柄者，賞與罰。五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。多練人謀，說到底，就是要多多堅(jiān)持德為先、法為山。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為政處世不無(wú)啟發(fā)。

    無(wú)數(shù)事實(shí)證明，堅(jiān)持德為先，能得人；堅(jiān)持法為山，可激人。得人者，天下雄；激人者，風(fēng)清正。當(dāng)年，商朝創(chuàng)立者成湯放下身段，三下僻野，請(qǐng)賢士伊尹出山，留下了“三聘臺(tái)”的佳話，掀起了“順乎天而應(yīng)乎人”的“湯武革命”。三國(guó)時(shí)，諸葛亮視軍令如山，不僅揮淚將愛將馬謖斬首，而且親自上表自貶，從而讓法令之權(quán)威高高樹起，極大地激發(fā)了士氣，促成了戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)、攻如河決的可貴勢(shì)頭。

    多練人謀，關(guān)鍵在一個(gè)“多”字。多，就是要在多年頭、多維度、多姿勢(shì)上下功夫。

    多年頭，就要如日之出、星之現(xiàn)，自始至終不曾變。決不能初始階段如海，中間階段似湖，后期階段像池，甚至池中存水漸無(wú)，惟有泥沙掀浪。俗語(yǔ)說“只有初一，沒有十五”，只有善始，無(wú)有善終，難成善果。有些領(lǐng)導(dǎo)干部往往是始則起步好，對(duì)人謙，能搞“五湖四海”，不拒諤諤之言，從而建樹不斷。但就是擱不住時(shí)日消磨，經(jīng)不起歲月沖刷，在順境之中不思進(jìn)取，在成績(jī)面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以，逐漸滑向了腐化墮落的深淵。“苦難的童年，奮斗的青年，上升的中年，悲慘的晚年”，一些貪官的人生寫照，令人警思。

    多維度，就要過好“親疏關(guān)”，走好“尊卑路”。對(duì)手中握有公權(quán)力者而言，在人際關(guān)系中，最重要的是不能有“小圈子”，不能搞親親疏疏那一套。不能只走“上邊路”，不走“下邊路”，只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)；更不能視群眾為“刁民”，見上訪就反感，對(duì)其訴求只有忽悠之心，沒有解決之意。德應(yīng)如陽(yáng)光，送暖不擇人，送光不棄物；法應(yīng)似雪霜，樹草同待遇，陵洼同樣施。惟有多維度，才有真公平，方顯大境界。

    多姿勢(shì)，就要?dú)v盡風(fēng)雨，不改初心，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上、名利關(guān)頭守得住、尋常生活行得正。人的一生中，事業(yè)發(fā)展過程中，不管是大風(fēng)大浪，還是順風(fēng)順?biāo)�，都蘊(yùn)藏著考驗(yàn)、進(jìn)行著檢驗(yàn)。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，進(jìn)退之間，取舍之中，秉持一顆為民務(wù)實(shí)的赤子之心，則天地開闊、內(nèi)心坦然。

    多練人謀之“多”，表面看是一種簡(jiǎn)單的數(shù)量，實(shí)質(zhì)上是一種過硬的質(zhì)量。從“多年頭”中體現(xiàn)堅(jiān)韌毅力，從“多維度”中透視堅(jiān)守精神，從“多姿勢(shì)”中折射堅(jiān)定信仰。毅力讓人骨頭硬，精神育人品自高，信仰立人意志堅(jiān)，有此三者，足以使領(lǐng)導(dǎo)者養(yǎng)正氣、生銳氣、聚人氣，在改革發(fā)展的時(shí)代洪流中搏擊風(fēng)浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航……