盧福明，這位出生于1958年的河南啟福置業(yè)股份有限公司董事長，看起來比實(shí)際年齡年輕很多，氣質(zhì)儒雅，風(fēng)度翩翩，非常具有親和力。他告訴記者，自己出生農(nóng)家，少年困頓，卻極愛讀書，靠自學(xué)完成大專課程。他說：“因?yàn)閺男〖揖池毢�，吃百家飯長大。所以，當(dāng)時(shí)我就想等到自己事業(yè)強(qiáng)大之后一定回報(bào)社會(huì)�！边@是他慈善之舉的初衷。（11月7日新華網(wǎng)）

    人們關(guān)注盧福明先生，不僅緣于他長期以來鐘情于慈善公益的不二執(zhí)著，更在于他對(duì)慈善理念的理性認(rèn)知與務(wù)實(shí)踐行。在他看來，慈善不僅是一種道德體現(xiàn)，更是一種文化傳承。透過其對(duì)慈善文化的客觀解讀，人們或可從中得到一些有益啟示。而促進(jìn)慈善公益事業(yè)的健康發(fā)展，尤其需要厘清其實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵的認(rèn)知共識(shí)。

    其一，慈善的動(dòng)力發(fā)自“感恩”。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說過，要讓一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕的目的。作為改革開放后先富起來的代表，如何理解并踐行“帶動(dòng)其他人共同富�！钡陌l(fā)展思路，參與慈善與公益事業(yè)就是盧福明的最好選擇。他把“感恩”排在啟福公司“八字”企業(yè)文化標(biāo)語的首位，凸顯“感恩”對(duì)于盧福明為人處世和企業(yè)發(fā)展壯大的基石作用。正是受以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)的“感恩”意識(shí)驅(qū)使，盧福明才有熱衷慈善的矢志不渝。

    其二，慈善的核心在于“孝道”。常言說“百善孝為先”。盧福明把慈善行為解讀為對(duì)孝順父母、恭敬兄長的舉家之愛的放大與延伸，只有具備了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界提升，慈善才會(huì)成為人們無私奉獻(xiàn)的自覺行動(dòng)。在盧福明看來，慈善沒有大善小善之分，高調(diào)慈善和低調(diào)慈善同樣值得贊賞；捐款數(shù)量不是衡量善心的唯一標(biāo)準(zhǔn)，攙扶老人過馬路、公交車上讓座位、排隊(duì)時(shí)讓年長的老人排在你前邊等等，不管你采取哪一種方式，只要去做善事，都值得我們學(xué)習(xí)。正是這種基于孝道的慈善，才讓我們的社會(huì)充滿愛的正能量。

    其三，慈善的未來系于“堅(jiān)守”。“堅(jiān)守”慈善，對(duì)于個(gè)人就是一輩子做好人、行善事，正如毛澤東所言，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事；對(duì)于企業(yè)就是要作為一以貫之的企業(yè)文化，植根人心，堅(jiān)持不懈；對(duì)于社會(huì)就是要讓慈善事業(yè)在堅(jiān)守中前行，在堅(jiān)守中完善。盧福明把慈善事業(yè)在發(fā)展中遭遇的挫折與爭(zhēng)議，比作年輕人快速發(fā)育的“生長疼”，要注意調(diào)整、加強(qiáng)鍛煉、適時(shí)補(bǔ)鈣，并非一味地質(zhì)疑、指責(zé)甚至放棄。

    社會(huì)的溫暖指數(shù)不是由強(qiáng)者的高度所決定，而是由弱者的冷暖來標(biāo)記。弱勢(shì)群體生活的好壞，是一個(gè)城市是否美好的晴雨表。慈善作為扶危濟(jì)困的民族美德、時(shí)代精神、企業(yè)擔(dān)當(dāng)與為人孝道，猶如渴盼澆灌呵護(hù)的一棵樹，其茁壯成長需要體系完善、法治監(jiān)管、多方合力、務(wù)實(shí)踐行的土壤與條件。對(duì)此，盧福明以善行天下、啟福中華的善舉為中國慈善文化注入新的內(nèi)涵。