贊揚(yáng)：體現(xiàn)北大兼容并包精神

    臨近退休，卻備受矚目。而用周其鳳自己當(dāng)下的回應(yīng)來講，遭人非議則很可能是因?yàn)槊疤煜轮蟛豁t“批評(píng)美國(guó)教育失敗”。事實(shí)究竟幾何，不好下結(jié)論，但周其鳳的種種言行確乎與眾不同，就連此次卸任后的演講，他也大膽對(duì)“北大碩士張?zhí)煲毁u米粉”表達(dá)了肯定和贊揚(yáng)，再度引發(fā)爭(zhēng)議，似乎無法避免。

    在有人贊其大膽、直接、鮮明的同時(shí)，當(dāng)然有人會(huì)質(zhì)疑周其鳳作秀、不甘寂寞、嘩眾取寵。而不管人們?nèi)绾瓮倌瓩M飛口誅筆伐，他本人似乎一直顯得很淡定，此次不但對(duì)非議他的人進(jìn)行了有力回?fù)�，甚至笑言“自己是在罵聲中成長(zhǎng)”，并引用著名學(xué)者費(fèi)孝通的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”與校友共勉。這樣姿態(tài)，“思想自由、兼容并包”的精神若隱若現(xiàn)。

    做學(xué)術(shù)研究，管理一大群思想活躍、極富張力和創(chuàng)造力、渴望表達(dá)和碰撞的年輕人，如果處處投鼠忌器、畏首畏尾，甚至抱持不求有功但求無過的中庸思想，自然難有突破和作為。在這種情形之下，一方面，要倡導(dǎo)和容許各種思想、意見的自由表達(dá)，而另一方面也要有勇氣面對(duì)別人的批評(píng)、攻擊甚至謾罵。北大歷經(jīng)百年成長(zhǎng)而不因循守舊、故步自封，這種內(nèi)在的生機(jī)活力或是主要原因之一。

    誰人不罵人，誰人不挨罵。作為曾經(jīng)備受矚目的公眾人物，罵聲還在網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)，而周其鳳本人似乎并不介意，甚至有點(diǎn)刻意“招罵”。從北大校長(zhǎng)位置退下來后，他依然身兼多職，廣泛參與各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)的研究管理。有鑒于此，對(duì)這位驕傲、勇敢的長(zhǎng)者，我們?cè)谂g其偏執(zhí)、作秀的同時(shí)，內(nèi)心該保留一份敬意。（陳科峰）

    亂貼標(biāo)簽亂立靶子

    在北大校長(zhǎng)任上，周其鳳曾因創(chuàng)作化學(xué)科普歌曲《化學(xué)是你化學(xué)是我》被網(wǎng)友封為“神曲”；又因回湘為母親祝壽跪地而遭熱議；一張陪領(lǐng)導(dǎo)視察北大的照片，因其面露笑容又被網(wǎng)友稱為“諂笑”；2012年在長(zhǎng)沙一中發(fā)表演講時(shí)批評(píng)美國(guó)教育失敗，更是引起爭(zhēng)議……以北大校長(zhǎng)身份被公眾關(guān)注，哪怕有些片面誤解、有些過度闡釋，也是因?yàn)楣妼?duì)北大還有期冀，因此是很正常的事情。就像公眾人物應(yīng)豁達(dá)面對(duì)輿論，北大校長(zhǎng)似也不必過分在意所謂“罵聲”。

    就事論事地說，周先生關(guān)于“美國(guó)教育一塌糊涂”的說法，很有點(diǎn)莫名其妙�！拔艺J(rèn)為美國(guó)的教育一塌糊涂，他們每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強(qiáng)加于別人，如此看來，他們的教育是一塌糊涂的�！薄獰o論從邏輯上還是從事實(shí)上說，論據(jù)與結(jié)論都顯得頗為荒謬，不像是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者論述，而更像是出租車司機(jī)的閑侃。

    若是純屬幽默搞笑，面對(duì)輿論質(zhì)疑，周先生卻并沒有“一笑了之”，而是鄭重其事地給質(zhì)疑者們，扣上了一頂“可以罵自己的娘，不可以罵美國(guó)”的大帽子。

    事實(shí)上，“不可罵美國(guó)”的所謂“一部分很可悲的國(guó)民”，本身就是一種臆想。我們討論的只是“美國(guó)教育是否一塌糊涂”而已，“可悲的國(guó)民”的標(biāo)簽，到底是怎樣貼上去的？認(rèn)為美國(guó)教育好，就很“可悲”；罵美國(guó)教育一塌糊涂，就很“英雄”？這扯得上邊嗎？

    在辯論中，想辦法給對(duì)方戴上一頂高帽子，繞開具體的辯題，專攻虛設(shè)的高帽子，并不是什么高明的方法。網(wǎng)絡(luò)上，常見所謂“五毛”與“美狗”之爭(zhēng)，一邊罵“你是五毛”，另一邊就罵“你是美狗”。這樣的“標(biāo)簽戰(zhàn)”，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)真理的“越辯越明”。說實(shí)話，“可罵娘不可罵美國(guó)”的指責(zé)，就很有點(diǎn)“你是美狗”的意味，打的都只是一個(gè)虛靶子。（盛翔）

    結(jié)論：淡定看待國(guó)民可悲論

    作為公眾人物，特別是擁有北大校長(zhǎng)身份等炫目光環(huán)，自然吸引外界更多的目光，一舉一動(dòng)都在世人的聚焦燈下，周其鳳的言行引發(fā)網(wǎng)民、媒體關(guān)注、爭(zhēng)議乃至誤讀都不足為奇。

    同時(shí)，周其鳳也有言行的自由，只要不逾越道德的底線，不觸碰法律的紅線，都受法律保護(hù)，也無須接受道德的非議。當(dāng)然，言說者有言說者的自由，評(píng)說者也有評(píng)說者的自由，只要這種評(píng)說也在法律、道德的尺度范疇，都無可厚非。特別是作為公眾人物，具有較大的社會(huì)影響力和號(hào)召力，因而比常人肩負(fù)更大的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，言行舉止應(yīng)受更多的約束限制，接受公眾、輿論的自由評(píng)判也是題中之意，這也是滿足公眾、輿論知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的需要和體現(xiàn)。

    所以，一方面，我們要充分尊重、保護(hù)公眾人物的言論自由權(quán)，相關(guān)的評(píng)判應(yīng)在理性、客觀、公允的基礎(chǔ)上發(fā)聲，特別是不能見著專家就罵“磚家”、見著教授就罵“叫獸”，陷入斷章取義、胡亂解構(gòu)的“巢穴”；一方面，公眾人物也要充分理解尊重公眾和社會(huì)輿論對(duì)公共事務(wù)、公眾人物的參與權(quán)、評(píng)判權(quán)，做好被“吐槽”甚至謾罵的心理準(zhǔn)備，并有適度容忍、接受被吐槽的雅量，只要這種吐槽、謾罵還沒有嚴(yán)重影響、侵害到其名譽(yù)權(quán)和工作學(xué)習(xí)生活等。

    明了這些道理，我們對(duì)北大前校長(zhǎng)周其鳳的“國(guó)民可悲”論，就毋庸再心生糾結(jié)，“一點(diǎn)就爆”式的反擊更大可不必，而完全可代之以淡定看待。哪怕用“見怪不怪，其怪必?cái)　钡男膽B(tài)視之，也好過再掀起一場(chǎng)無謂的口水紛爭(zhēng)。

    事實(shí)上，周其鳳的“國(guó)民可悲”論，也有其論說緣由和背景，并非低劣惡俗的詆毀、謾罵，他之所以感覺“可悲”，是認(rèn)為有些人“可以罵自己的娘，但卻不可以罵美國(guó)”。子不嫌母丑，罵從何出？美國(guó)再好，也不都是“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，罵罵何妨？因此，從這個(gè)角度而言，周其鳳“可罵娘不可罵美國(guó)”的“國(guó)民可悲”論是可以理解的，我們且淡定視之吧，無需指責(zé)，更不必義憤填膺、群情激奮，跳起“罵娘”。（符向軍）

    罵聲是社會(huì)開明的信號(hào)

    北大前校長(zhǎng)的一句：部分國(guó)民很可悲， 可罵娘不可罵美國(guó)。這是一則幽默之言，是對(duì)罵聲的解讀，也是值得我們思考的問題。曾有一句很形象的話來形容國(guó)人的好罵之風(fēng)：拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。在形形色色的罵聲中，我們看到一種可喜現(xiàn)象，為什么在鴉雀無聲，萬馬皆喑的年代，人們沒時(shí)間罵，誰不敢罵？罵，從另一個(gè)角度想，是件好事，說明人的生活提高了，有時(shí)間和精力來罵了，這是社會(huì)進(jìn)步，言論自由的表現(xiàn)。

    “罵”不一定是壞事，很多時(shí)候，“罵”是一種表達(dá)，是批評(píng)的一種形式。只要不是潑婦罵大街式的“謾罵”，不搞人身攻擊的“罵”應(yīng)正確對(duì)待，從某種意義上說，群眾的“罵娘”是一種情緒表達(dá)，也是“第一信號(hào)”。很多時(shí)候批評(píng)與自我批評(píng)中難免有罵娘的聲音。

    一個(gè)沒有罵聲的社會(huì)是不正常的社會(huì)。對(duì)于這樣的“罵聲”我們應(yīng)正確對(duì)待。俗話說：“哪個(gè)背后不罵人，哪個(gè)背后沒人罵”，尤其是如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，給“罵聲”提供了廣闊的平臺(tái)，群眾的訴求渠道太多，在爭(zhēng)論中有罵聲也是十分正常的。鄧小平曾經(jīng)說過，領(lǐng)導(dǎo)干部要不怕群眾罵娘。毛澤東對(duì)待挨罵的故事都說明罵娘并不那么可怕。常言道：“罵聲是磨刀石”、“挨罵使人進(jìn)步”，很多智者都把罵聲當(dāng)作一種“警示信號(hào)”，當(dāng)作一種動(dòng)力，當(dāng)作做好工作的“助推器”。 當(dāng)年西紅柿從歐洲引進(jìn)的時(shí)候罵聲彼此起伏，后來逐步被人們所認(rèn)識(shí)，罵聲也就停止了�？梢娏R聲是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

    當(dāng)然我們是堅(jiān)決反對(duì)那種有事沒事喜歡搗牙，動(dòng)輒“嘴臭”的罵娘的不和諧的聲音。魯迅有言：辱罵和恐嚇句不是戰(zhàn)斗。有話好好說，只要不是原則問題，大家不妨心平氣和地以理服人的姿態(tài)批評(píng)和自我批評(píng)，進(jìn)行爭(zhēng)論。不把罵娘當(dāng)做發(fā)泄的工具。不過話說回來，罵聲是社會(huì)進(jìn)步的雜音，也是一種積極進(jìn)步的信號(hào)。周其鳳笑言自己是在罵聲中“成長(zhǎng)”，社會(huì)也是如此。（吳玲）