日前，著名作家賈平凹到武漢的高校開講，談及中國文學(xué)，他認(rèn)為：我們現(xiàn)在的很多作品太精巧，也太華麗，就像清代的景泰藍(lán)一樣。而那些文學(xué)經(jīng)典作品，有些現(xiàn)在看起來很簡單，甚至可能很粗糙，但是作品里面有氣勢、有力量。

　　聆聽大師，收獲的常常不只是一個面。賈平凹其實(shí)不只是談了他的文學(xué)觀，至少也傳遞了他的人生觀。作為一代大師，賈氏的文學(xué)觀與人生觀并非可以用一言兩語來概括。不過，這次講課，他還是突出了一個重點(diǎn)：為人為文不必太追求精巧華麗。

　　幽默的賈平凹大師，一開頭就在破“不必精巧華麗”之題：“我這一生有兩件事情困擾著我，一個是人長得難看了，一個是口音，不會說普通話。”是的，人長得不夠帥，這實(shí)在是一大遺憾。五官身材作為一個人的獨(dú)特標(biāo)記，是遺傳于父母的，簡直又是上蒼冥冥之中隨手“畫就”的，殊難更改。幾乎跟所有方面一樣，上蒼永遠(yuǎn)不可能公平地照顧到所有人，于是乎人難免有高矮胖瘦、美丑妍媸之別。雖然現(xiàn)代大興美容美體之法、整容整形之術(shù)，但是一般人是否有錢有閑干這個，是否有必要都整成一個模子，相關(guān)的技術(shù)最終能否徹底彌補(bǔ)上蒼的遺憾，也是一大疑問。

　　人的技能也是如此。比如能夠講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，至少不是什么壞事，從社交、擇業(yè)甚至于謀生的意義上講，都是令人羨慕的人生加分項(xiàng)目。

　　然而賈平凹不精巧不華麗之短，何嘗又不是其精深博大之長呢？正所謂“吾之所短吾抗而暴之”，他從此不必考慮“靠顏值吃飯”，而是另尋“天生我材”之場域，把生命的潛能和智慧托付于文學(xué)。甚至于始終眷戀于商洛方言，專注于商洛文化這一精神家園，并從中尋找精力動力、創(chuàng)作靈感，是不是還有很大的關(guān)聯(lián)度呢？

　　與賈氏理論大異其趣的是，各種成功學(xué)似乎從來都試圖告訴人們，人要追求的正是種種精巧華麗。比如培養(yǎng)孩子，在最大限度地追求顏值的完美之外，還要盡可能多地習(xí)得各種流行技能。許多年輕的父母，對于孩子的情商之精致、智商之完美是從來不含糊的。就連孩子的課余學(xué)習(xí)，也總設(shè)計得滿滿的，又是鋼琴，又是小提琴，學(xué)習(xí)上又是培優(yōu)，又是外語，拼命替孩子設(shè)計的長成路線圖，唯恐其人生“不精巧華麗”。而“不輸在起跑線”一廂情愿式的設(shè)計中，最容易看到的是“精巧華麗”趨于大同的機(jī)器化流水線景觀，看不到作為人和人才的個體性格的關(guān)照。如果說正是因?yàn)槿松牟煌昝啦粓A滿，才成就了某些大師，或許過于武斷，但我敢說，過于追求華麗麗的人生，或許正是一種人生之失。

　　人的精力是有限的，人的個性是復(fù)雜的，過于追求同質(zhì)化的“精巧華麗”，從個體來看，在失去自我的同時，也可能浪費(fèi)了寶貴的生命能量，也妨礙著把時間“浪費(fèi)”在最適合自己的事情上，最終可能為真正的成功設(shè)限。而從總體來看，個性化的缺失，則會讓社會更缺少多樣化趣味和豐富色彩。