北京地鐵磁器口站內(nèi)《紅樓夢(mèng)》壁畫

　　近日網(wǎng)上流傳，《紅樓夢(mèng)》的作者是江蘇如皋的冒辟疆，此人是明末清初之人，除此之外還有與其同時(shí)代的吳梅村，也傳說是《紅樓夢(mèng)》的作者。這些其實(shí)都不是新聞，而是早已有之的舊聞，不過是沉渣再次泛起了吧。

　　我們不妨從語(yǔ)言學(xué)、敘事學(xué)方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者進(jìn)行簡(jiǎn)略的辨析與考訂。

　　語(yǔ)言學(xué)方面

　　文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)。

　　不同時(shí)代有不同語(yǔ)言，語(yǔ)言難以造假，語(yǔ)言質(zhì)地（主體）是判斷作者與作品的基礎(chǔ)�！都t樓夢(mèng)》是一部以北京話為主體的文學(xué)作品，那么，是什么時(shí)期的北京話呢？

　　北京話經(jīng)歷了這樣幾個(gè)歷史階段：1.唐幽州語(yǔ)；2.遼金幽燕語(yǔ)：3.元大都語(yǔ)；4.清初滿式漢語(yǔ)；5.道光以后，現(xiàn)在的北京話。

　　《紅樓夢(mèng)》中存有大量幽燕語(yǔ)與滿式漢語(yǔ)，這里只說后者，僅舉一例。第51回，晴雯身體不適，寶玉喚來一個(gè)老嬤嬤，吩咐道：“你回大奶奶去，就說晴雯白冷著了些，不是什么大病�！薄袄洹毕喈�(dāng)于今天北京人說的“著涼”，也就是感冒�！鞍住保瑒t來自滿語(yǔ)，意謂“僅僅”。寶玉說晴雯的病是“白冷著了些”中的“白”便是此意，意謂晴雯僅僅是感冒了而已。

　　因此可斷定，作者是居住在北京的滿族人，而冒辟疆、吳梅村等都是江南漢人，不可能用滿式漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，因此他們自然不是《紅樓夢(mèng)》的作者。那么，作者是誰呢？就是曹雪芹。

　　敘事學(xué)方面

　　有人堅(jiān)持曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》作者，只是編者與整理者。

　　持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》原稱《石頭記》，講述一塊頑石游歷人間的故事。“后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》�！痹谶@里，曹雪芹以整理者的名義在小說中出現(xiàn)，因此不是《紅樓夢(mèng)》的作者。是這樣嗎？當(dāng)然不是，與曹雪芹同時(shí)代的、他的友人脂硯齋指出：

　　若云雪芹“披閱增刪”，然則開卷至此這一篇“楔子”又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫家煙云模糊（法）處，觀者不可為作者瞞蔽。

　　指出曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》作者，其“披閱增刪”的文字是作者向畫家學(xué)習(xí)，類似畫家的“煙云模糊（法）”而已。而在“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的后面，脂硯齋再次寫道：“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”又說“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！”

　　20世紀(jì)80年代中國(guó)的先鋒派小說，對(duì)小說敘述方式進(jìn)行探索。馬原是代表之一。他在小說《虛構(gòu)》中采取了把作者、敘述者與人物嫁接的敘述方法：“我就是那個(gè)叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那么一點(diǎn)聳人聽聞。”這樣的敘事方法，國(guó)外也早已出現(xiàn)。19世紀(jì)美國(guó)作家馬克·吐溫的短篇小說《我從參議員私人秘書的職位上卸任》中，馬克·吐溫便以秘書的名義作為小說中的人物出現(xiàn)。這些國(guó)外與國(guó)內(nèi)的小說都是將作者的名字納入小說之中，從來沒有人認(rèn)為他們不是他們作品的作者！同樣道理，曹雪芹也應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的作者，否認(rèn)曹雪芹說明這些人不懂?dāng)⑹聦W(xué)而不足為憑。

　　今年是曹雪芹誕辰300周年，本應(yīng)該隆重、虔誠(chéng)紀(jì)念，奇怪的是，反而有人借機(jī)炒作《紅樓夢(mèng)》的作者是冒辟疆，從而剝奪曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)，真不知是何居心，而有的地方領(lǐng)導(dǎo)還要前去祝賀，這就叫人不解。這是出于什么動(dòng)機(jī)呢？對(duì)曹雪芹這樣一位偉大的小說家，我們應(yīng)該尊重他、愛護(hù)他，而不應(yīng)總是以不負(fù)責(zé)任的“戲說”“猜謎”“羅織”“剝奪著作權(quán)”的態(tài)度對(duì)待他與《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該尊重曹雪芹，尊重他就是尊重中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典與文化瑰寶。