在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，一些劇院團(tuán)把目光投向了莫言的小說《紅高粱》并進(jìn)行了舞臺(tái)劇的改編和演出。實(shí)話說，將小說《紅高粱》的藝術(shù)主旨和藝術(shù)精神，通過戰(zhàn)爭(zhēng)題材尤其是抗日題材表現(xiàn)，不是一件容易的事情。首先，莫言原著的重心不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，從整體上說，我們一些藝術(shù)家還缺少把握戰(zhàn)爭(zhēng)題材的藝術(shù)能力。我們可以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和過程，但在挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的深度、高度、豐富性和復(fù)雜性上還有所欠缺。

　　山西省晉劇院的《紅高粱》（編劇龔孝雄，導(dǎo)演石玉昆），是諸多改編中獨(dú)具特色的一部。它把原著中的自由、熱烈、紅色、激情、血性、無拘無束和狂野奔放的原始生命力，與自發(fā)的抗戰(zhàn)、民間的抗戰(zhàn)、田野的抗戰(zhàn)、農(nóng)民的抗戰(zhàn)、土匪的抗戰(zhàn)等另一種生命力很好地糅合在了一起。整個(gè)故事構(gòu)思完整、跌宕有致、演出流暢、傳奇色彩濃郁，成功地塑造了九兒、羅漢、于占鰲等諸多藝術(shù)形象。

　　我不知道莫言創(chuàng)作《紅高粱》時(shí)，是否受到了俄國(guó)形式主義學(xué)派的影響，但是從小說的藝術(shù)形式和語匯卻明顯可以看出他對(duì)“再陌生化”“再民間化”“再野蠻化”的追求。正是在這一點(diǎn)上，導(dǎo)演石玉昆加強(qiáng)了對(duì)原著意象、意境的把握，而且通過舞臺(tái)手法富有創(chuàng)意地將其處理和放大。從全劇開場(chǎng)前的滿臺(tái)紅高粱（實(shí)景），汪洋無際、驕陽似火，到第一場(chǎng)的大段“顛轎子”舞蹈，全部都是紅色，火色、血色。整出戲：顛轎、劫道、野合、敬酒神、高粱地里的抗戰(zhàn)，幾乎就是一部紅色狂歡、血色狂歡。

　　飾演九兒的青年演員師學(xué)麗師出名門，唱做功夫可圈可點(diǎn)。第一場(chǎng)的“坐轎”、第二場(chǎng)的“椅子功”、第三場(chǎng)的“騎驢”，都展示了她高超的表演技術(shù)和技巧。難得的是演員全場(chǎng)“踩蹺”：所有的圓場(chǎng)、臺(tái)步，包括“椅子功”，都得在“蹺功”狀態(tài)下完成。這一方面體現(xiàn)了演員的全面藝術(shù)功力，另一方面也呈現(xiàn)出導(dǎo)演的神奇運(yùn)思和大膽創(chuàng)造，使多年不見的藝術(shù)“遺產(chǎn)”有了現(xiàn)代的生命力。

　　這個(gè)戲最值得一提的是舞美設(shè)計(jì)。戲曲舞臺(tái)的舞美，應(yīng)該空靈、簡(jiǎn)約、詩化。但這出戲的舞臺(tái)上反倒?jié)M臺(tái)全部都是實(shí)景紅高粱，開演前就有了驚訝、疑慮和懸念——觀眾心里在打鼓，戲曲有這么排的嗎？演出過程中，大家才明白，演員所有的表演絲毫沒有受到影響。滿臺(tái)的實(shí)景可以隨著劇情和表演的需要，自由上下滑動(dòng)。例如“野合”一場(chǎng)，實(shí)景展現(xiàn)的是真實(shí)的高粱地，于占鰲和九兒把成片真實(shí)的高粱踩倒于腳下，當(dāng)此幕結(jié)束時(shí)，高粱也就“下場(chǎng)”了；當(dāng)需要突出臺(tái)上的表演，有高粱作為背景時(shí)，靈活而巧妙地使用了LED和三維投影，不但使舞臺(tái)演出效果更加豐富豐滿，而且也使舞美實(shí)質(zhì)性地參與了藝術(shù)創(chuàng)作和人物形象的表現(xiàn)�！都t高粱》的舞美處理，既完好地保留了晉劇藝術(shù)的本體和本性，又增強(qiáng)了舞臺(tái)表現(xiàn)力，被廣大觀眾所喜愛。

　　戲劇的舞臺(tái)美術(shù)，理應(yīng)是戲劇藝術(shù)表現(xiàn)人物和形象的重要部分，是藝術(shù)整體的有機(jī)組成，它不具備游離于整體藝術(shù)之外的獨(dú)立性。如今，很少有戲曲藝術(shù)家使用充塞滿臺(tái)的、只是單純寫實(shí)再現(xiàn)外在環(huán)境的舞美設(shè)計(jì)。但是反過來說，一味追求所謂的空靈、詩化，或所謂的裝飾化和風(fēng)格化，也未必就好。藝術(shù)的“如何表現(xiàn)”，總是為“表現(xiàn)什么”服務(wù)的。不能表現(xiàn)人物、不能塑造形象的舞美，不能算是成功的舞美。具體作品具體分析，不可一概而論。

　　晉劇《紅高粱》蹺功的化用、實(shí)景的妙用，帶有創(chuàng)造性。這兩點(diǎn)，不只是演員和舞美設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造，也應(yīng)該屬于導(dǎo)演的統(tǒng)一構(gòu)思。這兩點(diǎn)給了我們啟示：藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)新沒有禁區(qū)。