如今什么最容易讓人走紅？恐怕非網(wǎng)絡(luò)“脫口秀”莫屬，于是便有了“大炮有約”，便有了任志強先生與敏感詞先生的對話，便有了“自殺的人自私可笑毫無責任感”的宏論，由此引來網(wǎng)友們一片非議。

　　確實不能提倡、鼓勵自殺，但因此妖魔化自殺者，也非妥當。自殺的可能性如此多元，無法簡單概括。比如清末志士陳天華的自殺，是為了喚醒民眾，這就不能說是無責任感的；再比如老舍先生自沉太平湖，皆因走投無路，這就不能說是自私的；還有屈原投汨羅江，是出于愛國之忱，這顯然也不可笑。

　　當然，對于娛樂節(jié)目，不必面面俱到、求全責備，如果連輕松一下的空間都不給，事事上綱上線，那就不夠公允。但這也絕不意味著，可以用毀壞替代建構(gòu)，可以隨便去觸碰底線，而在今天，這個底線就是對人的基本尊重。

　　遺憾的是，當下太多的“幽默”正超越這個底線：從電視上裝殘疾人、表現(xiàn)騙子成功；到相聲舞臺上對罵祖宗八代；到專家學(xué)者們繞山繞水提醒普通人，你們智商不夠……凡此種種，都假設(shè)了一個標準，并以此居高臨下地去嘲諷那些達不到者，而這個標準并不客觀化，其本質(zhì)是以我為尺度，想拍誰就拍誰。

　　人原本不同，你在此有長處，他在彼有長處，怎能一概而論？就算諸項皆短，也應(yīng)予以扶持、體諒，怎能喪失起碼的悲憫，反加嘲弄？世界上很難有一個絕對不自私、不可笑、責任感貫徹始終的人。所以在臧否人物時，應(yīng)該看大節(jié)，不應(yīng)求瑣碎，應(yīng)該予以“理解之同情”，而不是玩弄幾個大詞，人擋殺人，佛擋殺佛。

　　當然，任志強先生是成功人士，自然心態(tài)平和，能指點江山、嬉笑怒罵，但也要考慮考慮，那些當不上大老板的失敗者，他們該怎么辦，難道命中注定只能聽任怒斥、嘲罵，并點頭稱是？

　　可如果說精英們非要用這種方式來標志身份，非要拿小人物來扎筏墊腳，那么也就真不能怪網(wǎng)友們回帖中的火藥味太濃，不過，這大概也正是這期節(jié)目所期盼的吧——畢竟，搏到眼球了。