9月16日，央視主持人白巖松攜新書《白說》出現(xiàn)在北京的發(fā)布會(huì)上�！罢l也不能一言興邦或一言喪邦，自己的聲音，不過是萬千聲音中的一種。”即便抱持這樣的看法，白巖松仍然認(rèn)為新聞人應(yīng)當(dāng)“守土有責(zé)”。（《新聞晨報(bào)》9月17日）

　　央視的主持人總能以各種方式引起人們的關(guān)注。比如白巖松，還有前些日子辭職的那些央視名嘴們。他們一再成為新聞，與他們所供職的公共平臺受關(guān)注有關(guān)，也與他們身上的知名度和光環(huán)有關(guān)。

　　對名嘴辭職不必過度解讀。“走，正常，不走，也正常，每個(gè)人都有自己的選擇�！弊吡�，對央視來說，失去了一個(gè)名嘴，失去了骨干，確實(shí)是損失。換個(gè)角度看，也意味著騰出了一個(gè)位置，對那些渴望舞臺的年輕人來說，多了一些鍛煉機(jī)會(huì)。

　　改革開放30多年來，最大的變化之一即是我們大都從“單位人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。在“單位人”時(shí)代，員工的生老病死甚至吃喝玩樂，全都由單位負(fù)責(zé)，離開了單位，你或許什么都不是。如今，我們變成“自然人”、“社會(huì)人”，對單位的依附能力變?nèi)�。辭職家常便飯，頻繁跳槽也不稀奇。

　　如果站在整個(gè)社會(huì)的角度來看，那些媒體人，無論從傳統(tǒng)媒體跳到新媒體，還是從新媒體跳到傳統(tǒng)媒體，都只是“挪窩”，換個(gè)位置而已，社會(huì)前行的步伐不會(huì)停止。相反，如果這些資源得到了優(yōu)化配置，對他們所在的行業(yè)是好事，對整個(gè)社會(huì)發(fā)展也是好事。

　　當(dāng)新聞人，一定得有點(diǎn)情懷。不管世人怎么看，情懷仍不可丟，尊重自己，不辜負(fù)自己；對世上的苦難保持痛感，不閉上眼，也不背過臉；對丑陋現(xiàn)象不容忍，時(shí)刻保持揭露的敏感，保持針砭的自覺。

　　這是一個(gè)變化過快的時(shí)代，快得讓人眩暈，變得讓人恐慌。做到不亂于心，不困于情，不念過去，不畏將來，并非易事。作為新聞人，無論堅(jiān)守還是退場，心中的使命都不應(yīng)放棄。

　　新聞人話多是件危險(xiǎn)的事，然而沉默更加危險(xiǎn)，“寧鳴而死，不默而生”，白巖松認(rèn)為，做一個(gè)守法的既得利益者，說些正確的廢話，不是他的追求。當(dāng)越來越多的人趨利避害，我們總得保持言說的沖動(dòng)，鳴，未必死，多說一些有意思更有意義的話，說一些尖銳而有溫度的話，并不難。我們說什么、做什么，以及不說什么、不做什么，應(yīng)該有明確的價(jià)值坐標(biāo)。

　　一談起“這個(gè)世界會(huì)好嗎”，我們就想到了梁漱溟。我們也常常引用狄更斯的那句名言：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。時(shí)代的好與壞，世界的好與壞，與我們有關(guān)。我們努力了，世界便會(huì)變好。美國芝加哥大學(xué)教授艾愷在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》一書的序中提到，“與許多20世紀(jì)的儒家信徒相比較起來，梁漱溟更接近傳統(tǒng)的儒者，確實(shí)地在生活中實(shí)踐他的思想，而非僅僅在學(xué)院中高談�！敝c行，不割裂，言說與行動(dòng)走向統(tǒng)一，這個(gè)世界一定會(huì)變好。

　　何謂“守土有責(zé)”？用白巖松的話來說，就是用新聞的力量讓世界變得更好；而更多的時(shí)候，得像守夜人一樣，努力讓世界不變得更壞。讓世界變得更好的人，值得尊敬；不讓世界變得更壞的人，同樣值得尊敬。