十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議寧夏代表團(tuán)審議會(huì)上，全國(guó)人大代表、國(guó)家民委副主任吳仕民提議，國(guó)家應(yīng)取消簡(jiǎn)體字，恢復(fù)繁體字，認(rèn)為這樣有利于傳承傳統(tǒng)文化，更有利于國(guó)際間文化交流。相信吳代表此番提議絕對(duì)是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的真切熱愛(ài)和急切保護(hù)之情。

    然而情可共勉，理卻不敢茍同。簡(jiǎn)體字已經(jīng)在中國(guó)大陸上走過(guò)了接近一個(gè)甲子，除非有新的、硬性的、必須傾舉國(guó)之力進(jìn)行變革的文字需求，才值得演練一場(chǎng)十幾億人的“大動(dòng)干戈”。即便繁體字的形成結(jié)合了許多古人智慧，且蘊(yùn)含不少典故；即便大陸地區(qū)出版、書(shū)法等領(lǐng)域仍有使用需求；即便大陸之外的華人地區(qū)，基本還在沿用繁體字，都不足以舍簡(jiǎn)取繁，去追求一種嬌柔的“復(fù)古”。

    文化本身就隨著歷史車輪不斷演進(jìn)，漢字也經(jīng)歷了從“涂涂畫(huà)畫(huà)”的時(shí)期一點(diǎn)一點(diǎn)積累文明，然后在“繁體字”階段逗留了兩千來(lái)年。簡(jiǎn)體字本就由繁體字脫胎而來(lái)，二者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，何必非要把人家說(shuō)得“勢(shì)成水火”？也許58年前為了簡(jiǎn)單易學(xué)推行簡(jiǎn)體字是一種偶然，然而往回搜索歷史長(zhǎng)河，又有哪一次文字的發(fā)展不是機(jī)緣？更何況，舍誰(shuí)取誰(shuí)，已經(jīng)背離了文化的方式，在文化場(chǎng)里，沒(méi)有廢棄。

    當(dāng)然，我們?cè)诔浞挚隙ê?jiǎn)體字功勞和地位的同時(shí)，大可以鼓勵(lì)大家去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、欣賞繁體字，比如在教育體系中增加書(shū)寫(xiě)、辨識(shí)繁體字的板塊。站在歷史潮流中，繁體字又多了一項(xiàng)文化藝術(shù)審美功能，正所謂“書(shū)簡(jiǎn)識(shí)繁”，簡(jiǎn)體字和繁體字“叔侄”倆明明是可以各司其職，并行不悖的。

    文化的深厚在于內(nèi)里精髓，文字只是符號(hào)，用以記錄、呈現(xiàn)文明的軌跡。如果底蘊(yùn)足夠強(qiáng)大，意欲文化交流的“仰慕者”會(huì)追隨而來(lái)，主動(dòng)適應(yīng)，就好像英語(yǔ)的國(guó)際地位一樣。再退一萬(wàn)步，真到了無(wú)法交流那一刻，一個(gè)轉(zhuǎn)換軟件，一秒就能完成字體間的相互轉(zhuǎn)換，高科技時(shí)代，何必動(dòng)用古老辦法，去強(qiáng)行更改一個(gè)國(guó)家?guī)资晗喟矡o(wú)事的文字？