戰(zhàn)略規(guī)劃聚焦不力、發(fā)展主線相對模糊這一突出問題，成為抑制我國哲學社會科學長足發(fā)展，乃至抑制原創(chuàng)能力的一個深層次問題。我國治理體系與治理能力現(xiàn)代化已到了一個相當關(guān)鍵的時候。各項改革不斷步入深水區(qū)，哲學社會科學如何擔當起為推進國家治理研究新情況、解決新問題的資政重任，既是一種挑戰(zhàn)，更是社會科學拓展新境界、贏得新機遇的重要方式

　　習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“我國哲學社會科學領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題。比如，哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設水平總體不高，學術(shù)原創(chuàng)能力還不強�！睉�(zhàn)略是“發(fā)現(xiàn)智謀”的全局性綱領(lǐng)。戰(zhàn)略規(guī)劃聚焦不力、發(fā)展主線相對模糊這一突出問題，成為抑制我國哲學社會科學長足發(fā)展，乃至抑制原創(chuàng)能力的一個深層次問題。按照我國現(xiàn)代化建設的總體戰(zhàn)略布局，進一步厘定完善我國哲學社會科學的戰(zhàn)略規(guī)劃，面臨著四個方面有待突破的重大命題：

　　以“超超品質(zhì)”為突破

　　第一，如何立足我國社會經(jīng)濟發(fā)展實際，對社會科學的宏觀“發(fā)展大象”作出前瞻性的評估與布局。按照我國現(xiàn)代化時間表，2020年我國要全面建成小康社會，本世紀中葉要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。推進哲學社會科學的發(fā)展須立足于這一實際創(chuàng)新布局。這種布局有三大基本任務：一是分析和界定哲學社會科學在現(xiàn)代化整體發(fā)展中的位置和對于現(xiàn)代化進程的變量系數(shù)；二是分階段確定“遞進式”核心目標；三是找出每一階段目標與實現(xiàn)目標之間的“直線”，即實現(xiàn)目標的路徑方式、實施辦法和保證條件。

　　人類公共生活的變革幅度總是大大超過人們的預期。我國“大國治理”的復雜性、多維性，決定了我國哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略必須具有良好的“超超品質(zhì)”。沒有健全的超前思維，就沒有真正意義上的戰(zhàn)略和規(guī)劃。由此要在客觀研判基礎上，對如何形成哲學社會科學的“中國道路”和“中國模式”作出盡可能科學翔實的籌劃、設計和完善。所謂“風物長宜放眼量”，但同時要避免落入苛求“盡善盡美”的繁細泥淖。

　　第二，如何以“開風氣之先”的磅礴精神進一步推動哲學社會科學實現(xiàn)新

　　的突破和創(chuàng)新。思想才是一個時代真正的領(lǐng)跑者。正如習近平總書記指出的：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”哲學社會科學是時代精神的精華，是人類知識理性和公共精神的積淀，它的使命就是革故鼎新、傳承超越。沒有“敢為天下先”的博大氣度和“開風氣之先”的精神，沒有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的文化理想，是不可能站到時代前列的，也不可能為現(xiàn)代化實踐提供高質(zhì)量的思想產(chǎn)品。

　　按照　《國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）》，我國在2020年要建成“創(chuàng)新型國家”，這是中華民族立于世界民族之林的一個大舉措。哲學社會科學的發(fā)展與創(chuàng)新既是“創(chuàng)新型國家”建設的一個組成部分，又是“創(chuàng)新型國家”建設的重要精神動力和智力支撐所在。因此，要把哲學社會科學的發(fā)展放到“創(chuàng)新型國家”建設總體戰(zhàn)略中考量和布局，突出鼓勵探索、創(chuàng)新、創(chuàng)造、突破這一主線，并以此來設計、確定和完善我國哲學社會科學下一步發(fā)展戰(zhàn)略。

　　以“科學精神”為指導

　　第三，如何以現(xiàn)實中重大突出問題為導向提升哲學社會科學的資政能力�！翱茖W本質(zhì)上是解決問題的活動”，真正有價值的社會科學研究，是對客觀問題的探究。在變化日益復雜、不確定性增加的世界新格局中，知識理性的重要性正在不斷上升。蘇格拉底曾說：“脫離知識的意見全都是丑的，從其中挑選出最好的來也是盲目的。”國家現(xiàn)代化治理的本質(zhì)，說到底是科學精神和知識理性的溥暢普及。

　　任何嚴肅的學科和科學不能簡單以社會功用為其檢驗目標，但為優(yōu)化公共生活提供智力支持，是哲學社會科學責無旁貸的義務。立足中國現(xiàn)實，以中國現(xiàn)代化進程和“四個全面”實踐中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為導向，從“道”與“器”兩個層面上求征科學發(fā)展之道，是我國哲學社會科學領(lǐng)域應承擔起的重大使命。

　　我國治理體系與治理能力現(xiàn)代化已到了一個相當關(guān)鍵的時候。各項改革不斷步入深水區(qū)，哲學社會科學如何擔當起為推進國家治理研究新情況、解決新問題的資政重任，既是一種挑戰(zhàn)，更是社會科學拓展新境界、贏得新機遇的重要方式。

　　第四，構(gòu)建和完善哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略如何更好地以“科學精神”為指導。本質(zhì)上，哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略的形成是基于可以通過科學審慎的籌劃“以臻完善”這樣一種假設。當下推進我國哲學社會科學加快發(fā)展的一個重要手段，是對未來10-50年作出更為切合實際需求的戰(zhàn)略籌劃。這當中，尤其要以良好的科學態(tài)度把握和處理好兩大關(guān)系：一是“求真”與“證偽”（超越）　的關(guān)系�！扒笳妗笔侵贫ê屯晟普軐W社會科學戰(zhàn)略之首則。馬克思曾指出：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性�！闭軐W社會科學研究的“真理性”和它發(fā)展戰(zhàn)略的“真理性”，都體現(xiàn)在實踐中的“求真”和研究的“證偽”即超越上。二是“求善”與“試錯”的關(guān)系。社會科學研究的價值目標是實現(xiàn)“集體的善”———要實現(xiàn)這種“集體的善”，哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略自身應當具有更多的“求善”品格和負責精神，按照習近平總書記關(guān)于“嚴肅對待學術(shù)研究的社會效果”這一要求，在不斷“試錯”中調(diào)整、完善和提升。（作者為東華大學特聘教授）