本周末，第六屆世界中國學(xué)論壇將在上海拉開帷幕。最近二十多年來，隨著中國國家地位的上升和世界影響力的不斷增強(qiáng)，世界各地的中國學(xué)研究呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，中國學(xué)已成為一門方興未艾的世界性顯學(xué)。海外也隨之涌現(xiàn)出一批“中國通”，他們通過自己的觀察和分析，為世界了解中國打開了一扇窗。但是，如果細(xì)細(xì)梳理一下各國研究現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，其中也存在一些問題。

　　在美國學(xué)界，從事當(dāng)代中國研究的年輕一代學(xué)者，有不少人實(shí)際上在不斷進(jìn)行“重復(fù)論證”的工作，這與“后輩研究者在通過系統(tǒng)地梳理已有研究成果的基礎(chǔ)上再去驗(yàn)證、闡釋或者推翻前人的結(jié)論”這樣的理想研究狀況相距甚遠(yuǎn)。美國學(xué)者裴宜理指出，現(xiàn)今美國新一批研究中國的學(xué)者將其考察時(shí)段僅僅局限在1978年尤其是1989年后，導(dǎo)致他們對(duì)于前人研究成果相當(dāng)陌生。對(duì)于政治學(xué)家而言，沒有對(duì)早期政治發(fā)展脈絡(luò)的深刻理解，要來回答關(guān)于當(dāng)代中國政治的一些最為緊要的問題，即便有可能，也是相當(dāng)困難的。

　　俄羅斯同樣面臨中國研究后勁不足的狀況。俄羅斯歷來為中國學(xué)研究的大國，但由于近些年國家對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的投入不足、學(xué)術(shù)人才管理制度不健全以及中國學(xué)知識(shí)的供需矛盾等原因，目前俄羅斯中國學(xué)研究面臨人才嚴(yán)重流失、老化和斷代等問題，研究成果產(chǎn)出放緩，質(zhì)量出現(xiàn)滑坡。

　　再來看日本。二戰(zhàn)后日本的中國研究從未停止。但中日邦交正常化前產(chǎn)生的雙邊認(rèn)識(shí)懸隔“出乎意外”“相當(dāng)深廣”，在互相認(rèn)識(shí)上帶來了想象貧困以及人文知識(shí)的日益枯竭。日本專家馬場(chǎng)公彥指出：“我們應(yīng)該直視現(xiàn)實(shí)中國可漸漸超過迄今為止的處理水平的存在。中國逐漸化為只靠從來的方法論或先行學(xué)術(shù)業(yè)績而無法解密的又巨大又復(fù)雜的客體。”

　　研究上的局限，導(dǎo)致當(dāng)相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題出現(xiàn)時(shí)，學(xué)術(shù)界不能及時(shí)提供有效的解釋、發(fā)揮溝通協(xié)調(diào)功能。例如，中韓學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域里進(jìn)行合作，但當(dāng)出現(xiàn)“高句麗歷史之爭(zhēng)”以及“端午節(jié)歸屬之爭(zhēng)”時(shí)，兩國學(xué)術(shù)界并沒有起到應(yīng)有的溝通與疏導(dǎo)作用，要么“失語”，要么誤導(dǎo)，有的專家甚至放不下對(duì)對(duì)方的偏見，在雙方民眾互相指責(zé)的過程中煽風(fēng)點(diǎn)火。

　　由此可見，為了加深相互理解，除了科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)理以外，還需要尊重對(duì)方的歷史文化傳統(tǒng)，依靠人文精神進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

　　當(dāng)今世界，中國的“存在感”已無處不在，“中國學(xué)”的興盛也表明了外界對(duì)于中國的極大關(guān)注。但是真正讀懂中國，還需要深入理解中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。而中國更應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新自己的話語體系和傳播方式，用別人聽得懂的語言，講好中國故事。

　　中國獨(dú)特的歷史道路是由中國特殊的國情決定的。中國歷史發(fā)生的實(shí)際過程，對(duì)構(gòu)建中國道路具有重要意義，只有基于對(duì)這些基本史實(shí)的確切了解，才可能形成對(duì)中國發(fā)展進(jìn)程的“中國式思維”，才能讀懂中國，進(jìn)而為深化中國問題研究打開思考的大門。這就要求從事中國研究的學(xué)者們既要立足于對(duì)中國歷史文化傳統(tǒng)的深入了解，又要聚焦于對(duì)中國現(xiàn)實(shí)問題的深刻分析。就此而言，海外關(guān)于中國問題的研究，任重而道遠(yuǎn)。（作者為上海社科院世界中國學(xué)研究所研究員）