每逢佳節(jié)，懷鄉(xiāng)思親的情感都會備加濃郁。然而，現(xiàn)在越來越多的人對故鄉(xiāng)的感覺淡漠了。從前哪怕歷盡千山萬水也要回鄉(xiāng)過年的激情，已經不再�；蛘谠⒕拥某鞘�，或攜親朋出游，或購物，或聚餐，思鄉(xiāng)似乎正在日益多元化的節(jié)日狂歡中漸行漸遠。

　　故鄉(xiāng)情結是不是要退出歷史舞臺？未免有人會擔心。新生事物正在改變鄉(xiāng)情。發(fā)達的科技讓人們實現(xiàn)了天涯若比鄰的夢想。想說便說，一個電話即可向千里之外的親朋傾訴；說走就走，朝發(fā)夕至的交通令回鄉(xiāng)不再痛苦；動態(tài)圖像的手機視頻，更令身處異地的家人如在一處。距離縮短了，思鄉(xiāng)的濃烈也沖淡了。同時，無孔不入、高速推進的現(xiàn)代化進程，正“威脅”著一個個“世外桃源”。曾經蘊含我們呼吸和情感的老屋、花樹、山川、人際、風俗，每一種存留都在發(fā)生翻天覆地的變化。不少人會有這樣的感慨，故鄉(xiāng)正在變成他鄉(xiāng)。

　　然而，應當看到另一面。思鄉(xiāng)情結是中華民族最悠久的情感之一。從兩千多年前《詩經·衛(wèi)風》的“誰謂河廣，一葦杭之”，到唐代的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，諸多名句都是這種古老情感的經典表達。近現(xiàn)代以來，由于災亂頻仍，顛沛流離，甚至漂流海外，思鄉(xiāng)情結越發(fā)濃郁。魯迅小說《故鄉(xiāng)》即是代表性作品。月光下美麗的西瓜地，少年閏土無窮無盡的稀奇事，凝結了魯迅那一代知識分子對遙遠故鄉(xiāng)的美好記憶。

　　故鄉(xiāng)畢竟是維系情感記憶的重要所在。過客、外鄉(xiāng)人、漂泊者的命名，恰恰說明人們需要故鄉(xiāng)，就像需要愛情、需要父母一樣。故鄉(xiāng)情結是人生情結的一部分�！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，地理上的美，轉換為精神上的依托，深藏在人類的內心深處。

　　故鄉(xiāng)只是在離開之后，才煥發(fā)它的光輝。之前，人們借以抵抗生活的奔波無定，今后，借以對抗現(xiàn)代化帶來的支離破碎。故鄉(xiāng)的魅力就在于其蘊藏的溫馨、親切、安穩(wěn)的人生記憶。所謂還鄉(xiāng)，更多地指向精神上的回歸需求。傳統(tǒng)文化中流傳下來的經典情緒，印證加固著一代代華夏子孫的故鄉(xiāng)記憶，寄托著游子們的精神歸宿，有一種永恒的品質，超越時光的磨損。

　　故鄉(xiāng)情結還有著根深蒂固的社會依托。它跟家族團聚、骨肉親情、歲月靜好的生活想象緊密聯(lián)系。街邊的一塊石，門前的一棵樹，村外的一座橋，山左的一溪水，檐角的一彎月，都是無數(shù)游子魂牽夢繞的故鄉(xiāng)畫面。

　　我相信，地理上的故鄉(xiāng)日漸遠去，精神上的故鄉(xiāng)卻更持久。在高速流動的時代，人們對故鄉(xiāng)的需求或許會變得更內在、更隱蔽、也更深沉，認識也將更深入。隨著文化遺產保護工程、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新農村建設等舉措的推進，千百年來人們念之系之的故鄉(xiāng)，一定會有新的面貌，生發(fā)新的精神因素。方便面大行其道未嘗不可，“老干媽”占據(jù)一角也必不可少。提供地方性、家鄉(xiāng)性的產品和服務，或許是將來文化消費的一個課題。（作者是《北京文學》副主編）