“這年頭，談理想會(huì)不會(huì)太奢侈？”大學(xué)畢業(yè)十周年聚會(huì)上，有同學(xué)感于自己往昔的風(fēng)華正茂、壯志凌云，如今的摧志屈道、安于現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了這樣的慨嘆。大家談?wù)撟疃嗟模瑹o(wú)非房子、車子、票子，與昔日寢室夢(mèng)想與未來(lái)的“臥談會(huì)”主題迥乎不同。一些青年人從大學(xué)到社會(huì)的如此變化，令人沉思。
　　現(xiàn)實(shí)對(duì)青年人的理想，常常提出嚴(yán)厲的質(zhì)詢，報(bào)之以嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)砥礪與考驗(yàn)，許多人迅速向“地面”滑落，向困難低頭，向挫折妥協(xié)。面對(duì)堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，那曾經(jīng)令自己心馳神往的夢(mèng)想，那一度鼓動(dòng)青春熱血的初心，就隨風(fēng)而逝了嗎？自己真要成為年少時(shí)曾經(jīng)鄙視的那種人了嗎？在一定意義上說(shuō)，一些青年人的迷茫心態(tài)是社會(huì)的縮影。我們每個(gè)人都有必要對(duì)理想進(jìn)行靈魂深處的叩問(wèn)。
　　有人說(shuō)，如果沒(méi)有高貴的理想，靈魂就會(huì)“失重”。馬克思以“貨幣拜物教”為喻，批判披上神秘面紗的金錢造就一個(gè)“著了魔的、顛倒的、倒立著的世界”，揭示的正是理想缺失的某種狀態(tài)。今天，“精致的利己主義者”“當(dāng)代葛朗臺(tái)”“空心病”“冷漠癥”“炫富”“裸貸”，照見的同樣是某種靈魂“失重”。當(dāng)詩(shī)和遠(yuǎn)方淡出視野，當(dāng)理想與信念不再棲居心靈，一些人就會(huì)被庸俗的“成功學(xué)”裹挾，開始在名利上沉迷，在物質(zhì)上放縱。
　　人，總是要有一點(diǎn)精神的。越是往更高追求發(fā)展，越需要掙脫物質(zhì)的羈絆，在自我超越中達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。即使勞動(dòng)力可以成為商品，勞動(dòng)者依然需要發(fā)展自身的價(jià)值。就算一時(shí)蒙受了不公平的境遇，仍要勉力戰(zhàn)勝心魔，在紛繁世相中樹立起正確的價(jià)值觀、義利觀。唯有這種價(jià)值與精神的追求，才能使我們超越現(xiàn)實(shí)、克服庸常。“登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺矣。”在相當(dāng)意義上說(shuō)，是理想信念支撐我們?nèi)?zhàn)勝困難、直面艱險(xiǎn)。那些在坎坷崎嶇中有所建樹的人，往往靠的就是理想信念。
　　然而，通往“理想國(guó)”的歷程少有平坦的大道。有時(shí)需要不計(jì)辛苦地爬“雪山”、過(guò)“草地”，在光明抵達(dá)前耐得住寂寞、忍得了黑暗。一部熱播電視劇里有句經(jīng)典臺(tái)詞：“我們剛剛參加革命的時(shí)候……知道中國(guó)的未來(lái)是什么樣子嗎？知道嗎？不知道！你知道我們戰(zhàn)死沙場(chǎng)以后，墳?zāi)股鲜酋r花還是狗屎？知道嗎？不知道！”志存高遠(yuǎn)者的壯舉看似沒(méi)有意義，實(shí)際卻成就了更大的意義。不因現(xiàn)實(shí)攪擾而困頓不前，不因挑戰(zhàn)艱巨而放棄希望，正是守護(hù)初心的“潛臺(tái)詞”。
　　“我恐懼過(guò)、絕望過(guò)、崩潰過(guò)，但從沒(méi)放棄過(guò)�！痹隗@險(xiǎn)穿過(guò)被稱為“海上墳場(chǎng)”的智利合恩角后，航海家郭川這樣以詩(shī)明志。山在那里，海在那里，理想在那里。人類壯麗的探險(xiǎn)，不在于發(fā)現(xiàn)了什么，也不在于抵達(dá)了何處，而在于以理想主義的光芒照亮庸常生活。真正的“人生贏家”們，從來(lái)不會(huì)只盯著眼前的茍且與算計(jì)，他們會(huì)選擇走出尋常巷陌，激蕩大洋，揚(yáng)帆天際。