鯉城金山社區(qū)一些愛(ài)好南音的老人們，每周自發(fā)聚集在彭玉華老人家中吹拉彈唱，“抱團(tuán)”休閑，老有所樂(lè)。近年來(lái)，泉州市積極拓展多元化的養(yǎng)老模式，讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依。（2月29日《泉州晚報(bào)》）

　　早晨熟識(shí)的老人們聚在一起做簡(jiǎn)單的早餐，早餐過(guò)后，大家各忙各的，下午又聚在一起，打牌、唱歌，晚上他們結(jié)伴到社區(qū)廣場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞，每周，他們至少聚餐一次，一天過(guò)得熱鬧又充實(shí)。兒女們不在身邊的日子，老人們的生活依然有滋有味。

　　在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，“養(yǎng)兒”才能“防老”。但近年來(lái)，不少人由于工作、生活等問(wèn)題，迫不得已無(wú)法時(shí)常陪伴在父母身邊，鄉(xiāng)村、社區(qū)里的“空巢老人”逐漸多了起來(lái)。于是，抱團(tuán)養(yǎng)老成為不少“空巢老人”自發(fā)的選擇。

　　人到老年，生理功能逐漸衰退，對(duì)他人依賴性越來(lái)越高，心理也越來(lái)越脆弱。不少獨(dú)居老人患有多種疾病和心理疾患。這就需要人們給予更多的關(guān)注和撫慰。抱團(tuán)養(yǎng)老有效緩解了空巢老人的寂寞和孤單。在一起“抱團(tuán)生活”，既保持了居家養(yǎng)老的個(gè)人自由和舒適性，也大大縮短了獨(dú)處一室、百無(wú)聊賴的時(shí)間，

　　抱團(tuán)養(yǎng)老好處多多，其一，老人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的“挑選”，自發(fā)形成性格相吸的互助養(yǎng)老小團(tuán)體，這種松散的群體結(jié)構(gòu)讓彼此之間更融洽，免去了尷尬和約束，也增添了家人陪伴式的樂(lè)趣；其二，老人們年齡相仿，觀點(diǎn)類(lèi)同，可以共同分享人生閱歷和感興趣的話題，彼此安慰，而不會(huì)產(chǎn)生代溝，有效驅(qū)除痛苦和煩惱；其三，“空巢老人”最擔(dān)憂的莫過(guò)于生病無(wú)人知曉，而老人們每天的叫門(mén)、聚會(huì)和互相關(guān)照，填補(bǔ)了子女不在身邊乏人看護(hù)的空白，杜絕“昏倒幾天無(wú)人知”的悲劇。

　　國(guó)際衛(wèi)生組織大力提倡“積極老齡化”的觀點(diǎn)，即人在進(jìn)入老年以后，繼續(xù)在各方面生理、心理、智能等　盡可能在較長(zhǎng)時(shí)期保持良好的狀態(tài)。這需要老人們自身不斷加強(qiáng)積極生活能力。人類(lèi)是群居動(dòng)物，交流、溝通、陪伴必不可少，老人們?cè)谝黄鸹ハ鄮鸵r，自?shī)首詷?lè)，大大豐富了晚年生活，排除“老了不中用” “被拋棄”等消極態(tài)度，主動(dòng)參與，老有所為，將大大提升生理和心理的健康指數(shù)，有效化解老年化危機(jī)。

　　抱團(tuán)養(yǎng)老，反映了當(dāng)今社會(huì)生活方式選擇的多樣性，是“積極老齡化”的良性模板，也是對(duì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老很好的補(bǔ)充，符合未來(lái)養(yǎng)老的趨勢(shì)。然而，我們必須注意，抱團(tuán)養(yǎng)老是老人通過(guò)互助的方式實(shí)現(xiàn)的自助養(yǎng)老，而家人、子女加倍關(guān)愛(ài)、社會(huì)提供完善的養(yǎng)老服務(wù)才是破解老齡化難題的根本之道。政府各級(jí)部門(mén)要?jiǎng)?chuàng)新養(yǎng)老模式，積極發(fā)展多元化的養(yǎng)老模式，以社區(qū)為依托，積極建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)站、公立養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，愛(ài)心食堂等，并鼓勵(lì)民間發(fā)展民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為空巢老人提供生活照料、心理?yè)嵛�、健康保健、�?yīng)急救助、文體健身等服務(wù)，而家人、子女也要�；丶铱纯�，盡量多陪陪老人，了解留守老人日常生活和健康狀況，排解老人的孤獨(dú)寂寞。只有空巢老人的“自救與社會(huì)救助”雙管齊下，方能實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)的幸福目標(biāo)。