他們或是老同事、老同學(xué)，或同住一個(gè)村莊、社區(qū)，自發(fā)“抱團(tuán)”生活、休閑，互幫互助，變被動為主動，不僅子女不在身側(cè)的孤獨(dú)感有所排解，也能老有所為、老有所樂。記者近日走訪泉州市一些社區(qū)、鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)，抱團(tuán)養(yǎng)老已成為泉州市不少“空巢老人”自發(fā)的選擇。（2月29日《泉州晚報(bào)》）

　　物以類聚，人以群分。我國正在快速進(jìn)入人口老齡化社會，基數(shù)龐大的老齡人口對于養(yǎng)老的需求十分強(qiáng)烈，而原有的家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和以房養(yǎng)老等方式無法滿足這些需求；于是，某些具有群體物質(zhì)的“空巢老人”，親如一家、互助互暖，就顯得更有“黏性”，且頗受期許。

　　小圈子性質(zhì)的抱團(tuán)養(yǎng)老，根據(jù)老人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，大致可分為兩種狀態(tài)。一是采取市場化的抱團(tuán)，比如在海南等地，專門建有供老年人休閑養(yǎng)生的養(yǎng)老型小區(qū)。社區(qū)里有伙食不錯(cuò)的公共食堂、老年大學(xué)以及各類健身設(shè)施，甚至還有專業(yè)的健康護(hù)理機(jī)構(gòu)等；而另一種則走家庭化路子，一些居住條件好的“空巢老人”，分享自己的空間作為“活動基地”，呼朋引類地自得其樂。顯然，不管哪種方式的抱團(tuán)養(yǎng)老，由于志趣相投者聚在一起，更能提升安度晚年的樂趣與質(zhì)量。

　　可以說，抱團(tuán)養(yǎng)老不止是自發(fā)選擇，也是一種自求提質(zhì)。當(dāng)下的實(shí)情，是那些由政府部門主辦的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，主要面向“五保三無”等的特定老年群體，設(shè)施設(shè)備匱乏，養(yǎng)老功能不全，整體處于中低端水平；而與此同時(shí)，少數(shù)綜合條件優(yōu)越的商業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，則不免費(fèi)用高昂，非尋常老人可以承受。所以，在財(cái)政保障力有不逮的現(xiàn)實(shí)語境下，鼓勵(lì)和扶持各種抱團(tuán)養(yǎng)老的遍地開花，既是現(xiàn)實(shí)所需，也應(yīng)成為決策之思。

　　抱團(tuán)養(yǎng)老的漸成潮流，除了“實(shí)踐一族”，還不乏“夢想一族”�，F(xiàn)在，有些“60后”“70后”就開始與同學(xué)們商量起，大家都只有一個(gè)孩子，以后老了的話，最好不要給孩子添麻煩，可以選擇去周邊生態(tài)好、配套好的哪個(gè)空心村租一片房子，大家一起過集體生活，孩子們星期天來看望一次也方便。這么說來，抱團(tuán)養(yǎng)老何嘗只是養(yǎng)老的事情，難道不也是種值得關(guān)注和專注的商機(jī)所在么？

　　激活“抱團(tuán)養(yǎng)老”，更盼“抱團(tuán)扶持”。針對現(xiàn)在社會上類似抱團(tuán)養(yǎng)老等這種需求，早有業(yè)內(nèi)人士建議，是否可以把一些閑置的農(nóng)莊、空心村甚至廠區(qū)的資源有效地利用起來，這樣整體投入相對可以較小，而同樣可以滿足社會需求。不過，現(xiàn)實(shí)癥結(jié)是，這些閑置資源的土地性質(zhì)、消防要求等，與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)并不一致。故而，方便和推進(jìn)“抱團(tuán)利用”，也亟待相關(guān)部門能因情制宜地協(xié)同商討和出招，并制定專門的幫扶政策。

　　盼相關(guān)部門對“抱團(tuán)養(yǎng)老”多一些“抱團(tuán)扶持”，對此公眾的期許和民意的訴求，誰會先走先試、積極而為，要說也是體現(xiàn)群眾路線的一個(gè)有力映襯和佐證。