從五十年代的幾尺花布，到改革開放后的“三轉(zhuǎn)一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到如今一些地區(qū)百元大鈔“稱斤論兩”，時代變遷中，中國人的婚嫁彩禮不斷趨高。彩禮多少，也從以往的量力而行變成隨行就市的硬門檻。（2月24日財經(jīng)網(wǎng)）

　　如果說“幾尺花布”，“三轉(zhuǎn)一響”還算當年婚俗中的約定俗成，那么，百元大鈔“稱斤論兩”竟成了“娶妻成本”？盡管在社交媒體上，讓人驚訝的婚禮場面時有所見，但把百元大鈔“稱斤論兩”稱作“娶妻成本”，至少筆者是被嚇著了。然而，看了相關媒體對“娶妻成本”的“盤點”，比如深圳208萬，北京202.8萬，上海200萬，確實數(shù)起來太慢而需要直接稱重了。

　　在經(jīng)常“被統(tǒng)計”的時代，幾乎沒有必要質(zhì)疑“娶妻成本”是怎么“盤點”出來的。我更想知道的是，“娶妻成本”想告訴人們什么？春節(jié)期間，被一頓團圓飯嚇跑了的上海女孩，似乎讓人們得出了一個結論：婚姻是要門當戶對的。那么，言之鑿鑿的“娶妻成本”，精確到帶小數(shù)點的詳細數(shù)字，是不是再次提醒人們，婚姻不僅要門當戶對，而且必須具備“投資能力”？

　　“門當戶對”已經(jīng)讓純潔是愛情絲毫沒有“羅曼蒂克”，而“娶妻成本”更把婚姻當做了一場物質(zhì)交易。這算是在抬高女性的身價，還是把愛情和婚姻也納入了“市場經(jīng)濟”？本來，隨著物質(zhì)水平的提高，別說是結婚，一日三餐的花銷也在增加。就像曾經(jīng)“幾尺花布”變成了“三轉(zhuǎn)一響”。這無非是在當初的總體生活水平下，在結婚時辦得更周到一點而已。而當相關媒體煞有介事地“盤點”出所謂的“娶妻成本”，也折算出男方傾家蕩產(chǎn)，不吃不喝工作29.5年，才能在深圳討一個中上條件的老婆，那么，幾乎斷了男人娶妻的念想——不要說“不吃不喝工作29.5年”，就算脫出娘胎就有收入，到時也30歲了，還必須有家產(chǎn)可“敗”。

　　筆者不是不相信這種“行情”，而是擔心這種輿論傾向隱含著的社會問題。近幾日，媒體已經(jīng)借著“一頓飯”，把婚姻必須“門當戶對”的傳統(tǒng)觀念，渲染的塵囂塵上，而對“娶妻成本”的“盤點”，更是在這種類似“買賣”的婚姻上加碼。

　　雖然再純潔的愛情也離不開物質(zhì)基礎，但在物質(zhì)水平逐步提高的現(xiàn)實下，傳統(tǒng)的婚姻陋習不但卷土重來，而且愈演愈烈。這是在說婚姻的變質(zhì)還是社會的倒退？在舊時的文學作品中，人們還能看到動人的愛情故事，難道在現(xiàn)代文明下，愛情反而越來越被物化了？在這種意識形態(tài)里，讓人擔心的不僅是愛情和婚姻的變質(zhì)，而且是社會關系的分化。而表現(xiàn)在婚姻關系上的趨利避害，是人們對生活保障和預期的擔憂造成的�；橐鲆呀�(jīng)不是人們常說的“愛情的結晶”，而是一種借此改變命運，跨越社會階層的機會。

　　當“門當戶對”形成了很大的社會共識，又有了“娶妻成本”的明碼標價，說明物質(zhì)文明正在因社會不公引起的貧富差距和階層分化下，不但無法結出精神文明的碩果，而且還在折損和銷蝕著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)�；橐鲫P系如斯，折射出的是社會和人際關系。